• Автор: sidney
  • Автор: 20-04-2018, 00:19
Реалити-шоу Трампа «Карибский кризис-2»

Пиршество лицемерия, которое мы в очередной раз наблюдали на Совбезе ООН, достигло своего апогея. Британия, в «деле об отравлении Скрипалей» втоптавшая в грязь все основополагающие принципы правосудия, внезапно вспомнила о международном праве. И, так и не предоставив ни одного доказательства вины РФ, обвинила Россию в наглости и невежестве.
США вообще заявили, что уже находятся на низком старте и во имя демократии и заботы о детях Сирии, готовы сравнять эту страну с землёй, вместе с союзниками подогнав к ее берегам максимально возможное количество военных кораблей.
Разбомбить Сирию окончательно и тем самым дать её народу долгожданную свободу — это в полной мере соответствует американской стратегии. Но есть нюанс. В этот раз велика вероятность не уйти безнаказанными. И в Белом доме это понимают. Однако Трамп уже вошёл в азарт. И, будучи по натуре шоуменом (да и по практике тоже — за плечами несколько сезонов телевизионного «Бизнес реалити-шоу «Кандидат» Д.Трампа»), он уже предвкушает грандиозное реалити. Для которого нашлись и массовка, и главные герои, и декорации, которые он сейчас с огромным удовольствием расставляет на геополитической сцене. Все эти грозные посылы в твиттере и заявления о 48 часах, в течении которых мир должен использовать годовой запас памперсов и успокоительного, — это всё тоже часть шоу под названием «Make America great again». Которое должно оставить неизгладимый след в памяти у всех, кто за ним наблюдал и принимал участие.
Да, Трампу в Сирии нужен результат. Но, так как его получение сопряжено с огромными рисками, то он решил заменить его эффектом. Не исключено, что он готов пойти на самые рискованные номера, но при условии, что они не выходят за рамки техники геополитической безопасности.
Его цель — создать новый карибский кризис. И разрешить его одним телефонным звонком, войдя в историю президентом, удержавшим Мир на краю пропасти. Трампу не нужны лавры Буша и Клинтона. Ему хочется быть новым Кеннеди. И заставить Путина уйти из Сирии в обмен на, допустим, снятие части санкций.
Тупо бомбить Сирию ему не интересно. Ему нужна драма. В которой он будет главным героем, от которого зависит судьба всех остальных персонажей.
И пока он вполне успешно следует написанному сценарию. Мир в томительном и нервном ожидании. Все ждут решения президента США. А он упивается моментом и продолжает нагнетать. Доводя до точки, после которой должна наступить безальтернативная разрядка. Но есть нюанс. Россия играть по американскому сценарию не готова.
Впрочем, Трампа это мало волнует. Ему важен PR-эффект в США и в стане вассалов. Собственно, этот спектакль во многом ставится для них. С целью не только повысить американский престиж и свой личный рейтинг среди американцев, но и заставить скупых европейцев больше тратиться на оборону.
В случае же отказа России в час Х принять американские предложения, нашу страну тут же в очередной раз объявят агрессором и мировым злом и… введут очередные санкции. Которые той же Америке приносят большую выгоду, чем любая войнушка. Маленький пример: в конце марта Трамп ввёл импортные пошлины на алюминий и сталь для защиты и развития собственной индустрии. Россия пригрозила обращением в ВТО. Через две недели — санкции против Дерипаски и его РУСАЛа, крупнейшего производителей алюминия. Одним росчерком пера устранён несговорчивый конкурент. А вы и дальше продолжайте верить всему, чему вас учили в бизнес-школе)
Собственно, всё это сказано к тому, что войны США с Россией в том виде, о котором мечтают мои бывшие небратья, — её не будет. Всё закончится «за секунду до».
А вот чем именно — скоро узнаем.
Зачем фашистам ведьмы? Корни ювенальной инквизиции
Зачем фашистам ведьмы? Корни ювенальной инквизиции
Ирина Медведева, Татьяна Шишова6 апреля 2018 г. 11:26:42Потребность в оккультизме обусловлена самой сущностью фашистской идеологии, утверждающей изначальное, неотъемлемое и неоспоримое превосходство какой-то одной человеческой группы над всеми остальными. А разве в ювенальной системе мы не видим деления людей на три сорта?[/url] Костры инквизиции, охота на ведьм… Мы привыкли к тому, что жестокость католического Средневековья обличали и обличают гуманисты. Но оказывается, преследованием ведьм возмущались не только они. Идеологи Третьего рейха тоже не могли простить церковникам расправы над колдуньями. Клаус Граф, изучавший эти исторические факты, придя на работу в СС, получил лично от Гиммлера приказ осуществлять под руководством группенфюрера СС Курта Витте исследовательский проект под весьма красноречивым названием: «Кровавый долг церкви перед немецким народом».Да и сам Гиммлер, выступая в 1935 году на Имперском съезде крестьян, тоже выразился не без блеска:«Сотни тысяч немецких женщин и девушек были приговорены извращенными христианскими судьями к мучительному умерщвлению или сожжению» (цит. по книге: А. Васильченко, «Мистика СС», М, Яуза, 2005, стр. 195).А Розенберг даже зачислил колдуний в предтечи нацизма!«Исторические свидетели мировоззренческой борьбы германских племен — средневековые ведьмы и волшебники — должны быть вписаны на кроваво-красные знамена национал-социалистического движения!» — призывал он. (Цит. по книге: Ю.Ю. Воробьевский, «Третий акт», стр. 229).Но почему фашисты, которым завоевания прогресса помогли не прибегать к архаическим кострам, а умерщвлять миллионы людей более современными средствами (например, с помощью газовых камер), в вопросе преследования ведьм проявляли неожиданное человеколюбие? Или тут дело в чем-то другом?* * *Свобода от совестиКонечно, ведьмы интересовали гитлеровцев отнюдь не из соображений гуманизма, а как носительницы тайных магических знаний. А знания эти, в свою очередь, были нужны им для обретения власти над миром. Сейчас уже общеизвестно, что фашистская элита уделяла особое внимание мистике и оккультизму, древним языческим верованиям, создала специальное общество «Аненербе» («Наследие предков»), снаряжала экспедиции в Тибет и даже выискивала в своей родословной «невинно пострадавших» колдуний. Об этом написаны обстоятельные книги, сняты фильмы, поэтому нам нет смысла погружаться в детальное изучение данного вопроса. Но кажется немаловажным остановиться на другом.Спросим себя, почему те, кто претендует на мировое господство, так нуждаются в оккультных знаниях? Только ли потому, что, по их мнению, это некие эффективные технологии по управлению людьми? Думаем, не только. И даже предполагаем, что это не главное. Ведь когда в твоих руках власть, людьми можно управлять безо всякой магии: страхом, принуждением, убеждением, обманом, подачками, проявлением реальной заботы о благополучии и безопасности подданных. Да мало ли как ещё?!Нет, потребность в оккультизме обусловлена самой сущностью фашистской идеологии, утверждающей изначальное, неотъемлемое и неоспоримое превосходство какой-то одной человеческой группы над всеми остальными. Неких сверхчеловеков над недочеловеками. А что может сделать человека принципиально иным, надчеловеческим существом? Выдающийся ум? Но умные люди — всё равно люди. Большой талант? Но и он не выходит за пределы человеческой природы. Даже самый быстрый в мире бегун не может бежать со скоростью звука, а прыгун, как бы высоко ни прыгал, не в состоянии оторваться от земли и полететь. И богач, сколько бы ни было у него денег, все равно человек, а не полубог, как может кому-то показаться со стороны.[url=https://regnum.ru/pictures/2400744/3.html]
Зачем фашистам ведьмы? Корни ювенальной инквизиции
«Черное Солнце» на полу Священного «Зала Обергруппенфюреров» в замке Вевельсбург, где находился учебный центр идеологической подготовки офицеров ССЗато оккультные, магические знания сулят сверхъестественные, сверхчеловеческие возможности. И соответственно, возникает иллюзия, что у тебя, у сверхчеловека, есть некие особые права, позволяющие распоряжаться чужими жизнями и судьбами без укоров совести. Какие могут быть укоры и даже легкие уколы, если ты, надчеловек, воспринимаешь представителей человеческого рода как низших существ, недолюдей? Кто-то из них, правда, до поры до времени, пока роботы еще несовершенны, может пригодиться в качестве разнообразной обслуги или биоматериала, а остальных нужно уничтожить, поскольку они портят экологию и тратят ресурсы, которые должны принадлежать только тебе по праву избранности. О жалости говорить просто смешно. Какая жалость, когда речь идет о вредителях? К примеру, о грызунах. Философ и мистик Альфред Шулер, взгляды которого весьма впечатлили молодого Гитлера, называл глухонемых инвалидов «мышатами, ворующими зерно общества», и говорил, что их надо сжечь, а когда они будут «плясать в пламени», испытывать от этого сексуальное наслаждение (А. Васильченко, там же, стр. 21).Вот она, квинтэссенция фашистского мировоззрения. Чтобы в нем утвердиться, необходимо порвать с христианским гуманизмом, вытравить без остатка малейшие его проявления, провозгласить совесть химерой, жалость — слюнтяйством, культивировать презрение к слабым и недостойным. Но одних лишь умствований тут недостаточно. Решения ума должна одобрить душа. Родион Раскольников, помнится, тоже решал вопрос, тварь ли он дрожащая или право имеет. И даже выбрал второй вариант, совершив в доказательство два убийства. Но сколько он ни убеждал себя в праве на содеянное, душевные муки, не вытравленный до конца христианский дух не дали ему спокойно жить. Дело кончилось добровольным признанием и искупительной каторгой.
Зачем фашистам ведьмы? Корни ювенальной инквизиции
Георгий Тараторкин в роли Родиона Раскольникова в фильме Льва Кулиджанова «Преступление и наказание» (1969)А вот если бы Раскольников не просто философствовал, а в осуществлении своих планов искал поддержки у темных сил, это была бы уже другая история. Тогда его душа стала бы наполняться иным, отнюдь не христианским духом. И дух этот мог бы подавить в зародыше импульсы жалости и раскаяния, приготовить душу к злодейскому пакту с умом. Собственно, такой альтернативный пример есть. Правда, уже не литературный, а жизненный.«Воздух стал столь удушливым, что я едва был в силах дышать. Обжигающая атмосфера музейного зала, казалось, расплывается перед глазами. Я стоял один, весь дрожа, перед колеблющейся фигурой сверхчеловека — опасный и возвышенный разум, бесстрашное и жестокое лицо.
  • Автор: sidney
  • Автор: 18-04-2018, 16:24
Сказания о государстве — призраке
Мифы обладают таким свойством: могут настолько прочно поселяться в умах некоторых людей, что люди эти начинают воспринимать их как самую что ни на есть реальность.
Немецкий патруль на минской улице. Март, 1918 год

Например, небылицы, связанные с БНР (Белорусской Народной Республикой) и ее правительством — Радой.
Политическая песочница
Рада представляет собой группу персон, которые время от времени делают «официальные» заявления, критикуя руководство Республики Беларусь за некие нарушения прав человека и русификацию страны. Правда, делают это не ради чьих-то прав и не ради белорусского языка, а для того чтобы заявить о себе: «Эй, все обратите внимание, мы существуем!». Их голоса раздаются то из Соединенных Штатов, то из Канады, то из Великобритании, то из Эстонии, так как нет у Рады определенного места нахождения. Этакие политические бомжи.
Скромностью члены Рады не страдают, называют себя высшим органом государства (которого, как известно, не существует в природе). Члены этого кочующего правительства утверждают, будто действуют в изгнании, хотя в действительности их никто ниоткуда не изгонял. Терновые венцы изгоев помогают им прокормиться на чужбине: жалеют бедолаг некоторые западные политики.
Первоначально Рада называла себя временным, до созыва некоего учредительного сойма Белоруссии, правительством. Но пролетали годы, проносились десятилетия, а долгожданный сойм собираться не хотел. Время Рады давным-давно кончилось. Но траченное молью и пропахшее нафталином, это временное правительство цепко держится за свои кресла, повторяя: мы носители символического мандата и гаранты независимой Беларуси!
В их правительстве есть даже свои министры: по внешним связям, например, по внутренним делам, информации, образованию. Последнего правильнее было бы назвать министром самообразования, потому что образовывать-то, в сущности, некого — портфели есть, министры при них есть, а граждан в республике всего пятнадцать — сами министры. Складывается впечатление, что эти взрослые люди в детстве не наигрались в песочнице.
Свобода под германским сапогом
Если с нынешней Радой все предельно ясно, то остается вопрос: а был ли мальчик? То есть существовала ли республика, в правительство которой играет сегодня горстка белорусских эмигрантов? Перенесемся мысленно в 1918 год…
В один из весенних дней в Минске в здании бывшего Крестьянского поземельного банка собрались важные господа и провозгласили независимость воображаемого ими государства, бумагу по этому поводу составили. Озаглавили ее — «Уставная грамота». В «грамоте» той говорилось: «Теперь мы, Рада Белорусской Народной Республики, сбрасываем с родного края последнее ярмо государственной зависимости, которое насильно набросили российские цари на нашу свободную и независимую страну.
С этого времени Белорусская Народная Республика провозглашается Независимым и Свободным Государством. Сами народы Белоруссии, в лице своего Учредительного Сойма, примут решение о будущих государственных связях Белоруссии».
Не может не броситься в глаза явная нелепость этого документа. Насчет «последнего ярма государственной зависимости» члены Рады явно погорячились. Никакого ярма они не только не сбрасывали, но даже и не пытались сбросить. Ярмо на родной край действительно было надето. Вот только набросили его вовсе не российские цари, а кайзеровские оккупанты. Российские же цари, напротив, периодически освобождали край то от одного ярма, то от другого: в 1795?м — сбросили польское, в 1812-м — наполеоновское. А весной 1918 года ни о каком независимом и свободном государстве (под германским-то сапогом!) не могло идти даже речи.
Спасибо, Вильгельм, за хомут!
Так возник шаткий миф, который некоторые националистически настроенные белорусские историки старательно укрепляют подпорками, состоящими из разных небылиц.
Вот одна из них: провозглашение независимости БНР было якобы основано на решении Первого Всебелорусского съезда. Такое заявление — чистейшей воды выдумка, рассчитанная на неосведомленных людей. В действительности съезд постановил безотлагательно организовать из своего состава орган краевого управления в лице Всебелорусского Совета крестьянских, солдатских, рабочих депутатов. То есть признал советскую власть. И большинство делегатов того съезда высказались против выхода Белоруссии из состава Советской России.
Еще одна легенда-подпорка: «Уставная грамота» была якобы принята в результате демократической процедуры. И это утверждение не соответствует действительности. Белорусскую Народную Республику провозгласила небольшая группа единомышленников, которая никогда не опиралась на хоть сколько-нибудь значимую народную поддержку. Судите сами: Рада того времени включала в себя 71 члена. На заседании Рады присутствовали 59. За принятие «грамоты», которая провозглашала «независимость БНР», проголосовало 29 человек — менее половины состава Рады. Таким образом, ни о демократической процедуре принятия независимости БНР, ни о ее легитимности не может идти и речи.
Телеграмма, которую Рада БНР направила германскому кайзеру Вильгельму II, окончательно вскрыла предательскую сущность этой горстки самозванцев, считавших себя правительством государства-призрака:
«Рада Белорусской Народной Республики, как избранный представитель Белорусского Народа, обращается к Вашему Императорскому Величеству со словами глубокой благодарности за освобождение Белоруссии немецкими войсками из-под тяжелого гнета, чужого господствующего издевательства и анархии.
Рада Белорусской Народной Республики декларировала независимость единой и неделимой Белоруссии и просит Ваше Императорское Высочество о защите на подконтрольной ей территории для укрепления государственной независимости и неделимости страны в союзе с Германской Империей.
Только под защитой Германской Империи страна видит лучшее будущее».
Вильгельм, небось, очень удивился, прочитав сие послание. Еще бы: целый народ (через своих «избранных представителей») благодарит его за немецкий хомут, надетый на славянскую шею.
Столь рабское и льстивое преклонение перед оккупантами раскололо Раду в первый же день «провозглашения независимости» БНР. Ее покинули эсеры, меньшевики, еврейские социалисты (бундовцы), земская фракция. Они создали новый национальный и политический центр — Исполком Совета органов земского и городского самоуправления, социалистических партий и профессиональных организаций Белоруссии. Его девизом стали слова: «Свободная Белоруссия в свободной России».
В свою очередь, Рада пополнилась махровыми реакционерами и подчинила всю свою политику интересам оккупантов.
Фальсификаторы белорусской истории твердят словно заклинание: провозглашение независимости БНР стало результатом многолетней борьбы белорусского народа за независимость. В действительности у провозгласившей независимость государства-фантома Рады и у белорусского народа мало чего общего. За БНР стояла всего-навсего одна политическая сила — Белорусская социалистическая громада (БСГ). Эта партия, созданная в 1903 году, самораспустилась, просуществовав четыре года, именно потому, что не пользовалась поддержкой народа. После Февральской революции 1917 года БСГ возродилась на непродолжительный срок и вновь потерпела полное политическое фиаско. Эта партия не сумела провести ни одного своего представителя на выборах ни в городские думы, ни в земства, ни в советы.
Стремление БСГ построить независимое государство на основе этнического суверенитета было не чем иным, как отчаянной попыткой оторвать Белоруссию от России. Особое неприятие проекта нового государственного образования у крестьян, рабочих, большей части интеллигенции вызвала коллаборационистская, изменническая политика ее деятелей, тесно сотрудничавших с оккупационными властями.
Полиграфические увлечения
У БНР отсутствовали основные признаки государства: она никогда не обладала и не могла обладать суверенитетом на какой-либо территории, поскольку белорусские земли были оккупированы кайзеровскими войсками. Да и границы мифического государства были оговорены приблизительно. У БНР не было конституции, отсутствовал аппарат принуждения, не говоря уже о собственных вооруженных силах.
БНР не обладала монополией на сбор налогов — этим занималась немецкая администрация. Отсутствовали местные органы власти, судебная, финансовая системы. Даже гербом этого государства был герб литовский.
Лжеисторики из числа оппозиционеров утверждают, что в БНР якобы действовал институт гражданства и ее гражданам выдавали паспорта.
В действительности это были удостоверения, какие своим членам выдает сейчас любое общественное объединение. Местные жители в 1918 году на территории Белоруссии, оккупированной Германией, имели гражданство в большинстве случаев российское. Белорусского же гражданства не было, как не было и Белоруссии.
А что у БНР было? Имелась своя печать. Но заказать и заполучить такой атрибут собственной «государственности» может каждый желающий. А еще БНР выпускала свои почтовые марки и открытки. В коллекциях некоторых филателистов есть такие раритеты. Но что это были за марки в действительности? Первая — с изображением карты БНР — была выпущена в 1918 году. В 1918 году на конверты и открытки на территории современной Беларуси наклеивали российские марки, а поначалу и провизории (временные знаки почтовой оплаты) польского корпуса в Минске. Это были марки царского правительства с надпечаткой, выполненной в феврале 1918 года.
Марки — частная инициатива Рады. Знаками почтовой оплаты такие марки не служили и носили пропагандистский и символический характер.
В 1920 году было осуществлено два выпуска почтовых марок БНР, которые также не были знаками почтовой оплаты. Дело в том, что в 1920 году на белорусской земле не было не только БНР, но и самозваной ее Рады, члены которой эмигрировали в полном составе. А в Белоруссии в ту пору использовались российские марки. Марки с аббревиатурой БНР и сейчас может заказать, если захочет, президент БНР Ивонка Сурвила, например. И коллекционеры найдутся, которые эти марки купят. Но наклеивать их на конверты нельзя ни в одной стране мира — такие письма не дойдут до адресатов.
Чему Рада была не рада
Итак, никакой БНР в 1918 году и позже не существовало вовсе. Была только Рада как группа самозванцев. Ее функции на белорусской земле ограничивались тем, что она была национальным представительством на общественных началах при германской оккупационной администрации.
Пожалуй, самый нелепый миф из сочиненных о Белорусской Народной Республике такой: ее независимость якобы признал целый ряд стран. На самом же деле ни одно государство мира не признало такую республику по вполне понятной причине — государственными делами в ней заправляла не Рада, а германская военная администрация. Да, были попытки создать миссии, куда Рада направила своих посланников. Но государственные мужи их даже на порог не пускали. Почему? Понятно, территорию нынешней Беларуси в 1918 году все воспринимали как часть России, оккупированной Германией.
Англия и Франция не сдерживали намерений польского правительства захватить белорусские земли и восстановить Польшу в границах 1772 года. Для них было более важным использовать польские военные силы против Советской России.
Самым обидным для членов Рады был отказ немецких властей признать независимость БНР. В ресторане «Европа» их угощали, телеграмму верноподданническую кайзеру послали, перессорились из-за нее между собой, раскололи собственное «правительство», а в итоге получили от немцев звонкую оплеуху: те пришли, флаг бело-красно-белый сорвали, наличность в кассе забрали. Обидно до слез!
Спор номиналистов с реалистами...

«Это реальная жопа» - написал энтузиаст майдана и украинизма, киевский пропагандист про украинскую экономику. Почему же не сказать просто "жопа"? Зачем нужно словечко "реальная"? А потому что мы продолжаем оставаться в пространстве средневекового спора номиналистов с реалистами, рамочного и базового для рода человеческого. Номинально Украина не жопа. Номинально она - Европа, Демократия, Страна Достоинства, Страна Благих Реформ, Защитница Цивилизации, Гордая и Свободная, и т.п. То есть номинально в ней заявлено много благ и сладостей - в качестве этикетки на коробке. А в коробке - уже реальность: то, что вываливается из того, что украинский пропагандист признал реальным...
И жители Украины - номинально свободные и равноправные граждане полные достоинства, которым открыты все дороги. А реально, по факту - голодные и забитые чушканы, у которых не то, что дорог - и тропинок не имеется...По порядку будет звучать так: один из наиболее активных пропагандистов нынешнего киевского режима Кирилл Сазонов вынужден был признать, что в ближайшее время украинской экономике грозит крах. Виной тому, по его мнению, отток работоспособного населения в Европу.«Я одну простую вещь скажу. Трудовая миграция, это реальность современного мира. Поляки едут в Германию, литовские врачи в Великобританию, их место занимают украинцы.Потому что именно работающие люди необходимы государству в качестве налогоплательщиков и именно они содержат госаппарат, армию, полицию и пенсионеров. И когда наемные рабочие уезжают из страны и их некем заменить — это большая головная боль для государства и предпринимателей.Но когда уезжают предприниматели, это уже катастрофа для государства и разделить эту проблему не с кем. Это, простите, приговор.Поляки своих уехавших заменят украинцами. А мы? В нашей стране реально работающих, то есть не госслужащих, не пенсионеров-школьников-студентов, а тех, кто реально генерирует деньги для бюджета и ПФ порядка 10 миллионов. Три уедут — уже кризис. Уедет половина — рухнет государство.Никакой политики, чистая экономика. Пять миллионов работающих украинцев не потянут даже пенсионеров, про остальные направления бюджетных расходов можно забыть и при отъезде трех», — пишет он.«Я старательно избегал слова «жопа», используя иносказательные: кризис, приговор и прочее. Но это реальная жопа и смягчать нет смысла. Уедут работники, уедет часть предпринимателей и все. Не будет пенсий, не будет армии и полиции. Потому что некому будет за это платить», — добавляет пропагандист. По его словам, если Украина не создаст выгодные для предпринимательства условия, то «через пять или десять лет мы превратимся в страну студентов и пенсионеров, которых некому кормить».«Студенты, кстати, тоже быстро уедут, есть варианты», — отмечает Сазонов. Это геноцид - РЕАЛЬНО. Номинально это можно как угодно называть, но реально это то тёмное место, про которое шла речь в преамбуле. Армян, которые в 2015 году скорбели о столетии геноцида армян - тоже убили не всех. Огромная армянская диаспора в мире - это следствие истребления в Турции и бегства от истребления - куда получится. Так появился народ в рассеянии - в Америке, в Европе, повсюду - армянские общины. Армяне честно пишут, что огромная диаспора, распылённая по миру - следствие геноцида 1915 (и предыдущих) года.А если жители Украины миллионами разъезжаются во все стороны - это не геноцид? А что тогда? Даже самые тупые и салоголовые начинают вспоминать, ЧЕМ РЕАЛЬНОЕ ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ НОМИНАЛЬНОГО, то есть чем сущность отличается от формального обозначения, чем событие отличается от утверждения, а практика - от декларации... Бог им в помощь. Пусть почитают статьи о споре номиналистов с реалистами в Средние Века - может быть, кто-то успеет переосмыслить себя и ... выжить! И на своей земле, а не сбежав за три моря. Армяне это пережили, как-то устроились - но другим повторять не советуют...
  • Автор: sidney
  • Автор: 17-04-2018, 19:21
Борьба с православием по-витебски: следующий этап – святая княгиня Ольга

Витебские националисты, видимо, воодушевленные влиянием организованных ими — якобы народных — протестов, приведших к приостановке строительства Свято-Софийского собора в Парке партизанской славы, продолжили свою разрушительную деятельность. На этот раз они замахнулись на память святой равноапостольной княгини Ольги, являвшейся, по преданию, основательницей Витебска.
О якобы «памятникомании» городских властей
Витебские власти планировали установку памятника княгине Ольге ещё в 2009 году. Тогда же, почти одновременно, планировалось установка скульптур Ольгерду и Александру Невскому. В середине октября 2010 года в Музыкальной гостиной был проведен конкурс скульптур с привязкой к городской среде. Было представлено около десятка проектов.
В том конкурсе условно победил проект скульптора Владимира Слободчикова, возглавляющего кафедру скульптуры Белорусской государственной академии искусств. Культурологи тотчас отметили, что представленный Слободчиковым проект очень уж напоминает киевский памятник, изображающий, согласно Несторовой «Повести временных лет», основателей Киева – Кия, Щека и Хорива и их сестру Лыбедь. К тому же, проект очень похож на ещё одну скульптуру самого Слободчикова.
«Деньги нужно тратить не на памятники, а на больницы»
Националисты обвиняют городские власти в «памятникомании» именно в тот момент, когда речь зашла об установке скульптуры княгине Ольге. Отчего-то эта тема не возникала, когда устанавливали памятник Ольгерду. Почему тогда не возмущались националисты? Почему не требовали от властей, чтобы средства, выделенные на разработку, изготовление и установку скульптуры литовскому князю, перенаправить на больницы и детсады? Вот вам и двойные стандарты.
«Общество не поддерживает увековечивание мифа»
Во-первых, не общество, а кучка националистов. Петицию подписало пока около 140 человек по всей стране. Это показатель. Но! Это лишь число устроителей «недовольства». Поверьте, это только начало систематизированного процесса; они постараются придать этому действу «народный» характер.
Во-вторых, обращая внимание на подобные антиправославные действия, ответьте сами себе на следующие вопросы. Кто протестует? Какого они вероисповедания? Какова истинная причина их активной деятельности? И вы убедитесь, что, как правило, это люди, придерживающиеся католичества, униаты, сектанты и протестанты. Как правило, это прозападные активисты, получающие гранты из-за рубежа.
Естественно, по отработанной схеме, о петиции раструбили «оппозиционные» СМИ, специализирующиеся на подаче информационных материалов, представляющих нашу действительность лишь в негативном ключе: аварии, происшествия, воровство чиновников, недееспособность власти и т.п. Вероятно, такова установка от тех, кто оплачивает подобную деятельность.
Не удивлюсь, если подобные издания вдруг «выявят и разоблачат» в «получении откатов» какого-нибудь чиновника из отдела культуры, ответственного за установку мемориальных табличек, памятников и садово-парковых скульптур.
«А был ли мальчик»?
«Главным» аргументом националистов, выступающих против установки памятника княгине Ольге, в как бы историческом экскурсе является путаница с датами; Ольга отошла в мир иной в 80-летнем возрасте, вроде как в 969 году. Таким образом, она де не могла основать город Витебск в 974-ом.
Летопись Стефана Аверки и Михаила Панцырного, составленная в конце 18 века, и создаёт всю эту путаницу в датах. Вероятнее всего переписчик Витебской летописи перепутал местами цифры 4 и 7 в дате 974, и правильной датой основания следует считать 947 год. Как бы там ни было, предание об основании Витебска княгиней Ольгой, подобно преданию об основании Киева, создаёт ту уникальную и красивую легенду, которой не могут похвастаться многие белорусские города. С этой летописной легендой Витебску предстоит существовать века и тысячелетия, расти и развиваться.
Но для чего кому-то нужно уменьшить возраст нашего города и убрать упоминание о православной святой?
Кому выгодно?
Идёт неприкрытая борьба с Православием. Война против Руси, против Белой Руси, читай, Беларуси. Метафизическая суть этого безумства сводится к дискредитации любыми способами сакрального начала, духовного монолита нашего единого народа а, значит, и последнего оплота христианских ценностей – Православной Церкви.
Русская Православная Церковь и Белорусская Православная Церковь (Белорусский Экзархат Московского Патриархата) – едины, целостны и неделимы. Белорусский Экзархат – это административно-территориальная единица Русской Православной Церкви, объединяющая епархии с их благочиниями, приходами, монастырями, духовными учебными заведениями, которые находятся в пределах Республики Беларусь.
Волонтёры и наёмники, скрыто или явно творящие противодействие Православию, являются пособниками тех сил, действующих в метафизической плоскости, находящейся за гранью человеческого понимания.
Эльвира Мирсалимова
  • Автор: sidney
  • Автор: 17-04-2018, 15:20
Скрижали новых скреп: как изменилась наша мораль под натиском прогресса

Времена меняются так быстро, что заметным становится не только технический прогресс цивилизации, но и нравственный. Пора провести ревизию морали, этики и прочих скреп в соответствии с реалиями XXI века.
[url=http://vitbich.org/wp-content/uploads/2018/04/1-32.jpg]
Скрижали новых скреп: как изменилась наша мораль под натиском прогресса

Первым это вслух заметил еще Блаженный Августин. Перечитывал он в своем пятом веке Библию, дошел до того места, где святой праотец Лот по пьяной лавочке с дочками совокуп­ляется, и задал логичный вопрос: какого черта? Дело в том, что в развратном Риме, где жил тогда Августин, инцест считался прямо фу-фу-фу и большой гадостью. Да и пьянство, хоть оно и цвело пышным цветом, благонамеренными гражданами не поощрялось. И вообще, кого в этой Библии ни возьми — сплошные убийцы, лжецы и мошенники.
«Как же так? — вопрошал в своей «Исповеди» Августин. — Почему это праотцы вели себя как прасвиньи, а мы теперь их чтим?» Их поведение гнева Божьего не вызывало, хотя гнева этого там было вообще в избытке: божество не скупилось на язвы, жаб, молнии с небес и прочие выражения неудовольствия.
И тогда Блаженный Августин первым в истории сделал вывод, который казался совершенно революционным как в пятом веке нашей эры, так во многом и в двадцать первом: мораль зависит от эпохи.
То есть нет никаких непреложных законов бытия, общечеловеческих ценностей, азов добра и ижиц зла. А есть требования времени и наилучшее этим требованиям соответствие.
Интереснее всего смотреть моменты разломов. Те периоды, когда под воздействием внешних обстоятельств начинают ломаться и деформироваться непреложные, казалось бы, правила. Когда поколения оказываются разорванными этими новыми границами и когда мы пытаемся утрясти в своей отдельно взятой голове старую мораль, в которой выросли, и новенькую, с иголочки, мораль, которая победно распаковывает чемоданы и запихивает ногой под шкаф мусор прежних хозяев.
В одном из таких моментов мы и живем. Именно сейчас происходит очередной резкий переход от общинного, кланового, эпического сознания к сознанию общества индивидуалистического и атомизированного. Сама-то история этого перехода насчитывает уже более пяти веков, но именно сейчас меняется особенно обширный пласт представлений.
Скрижали новых скреп: как изменилась наша мораль под натиском прогресса

МОБИЛЬНОСТЬ НАСЕЛЕНИЯ
ИДЕАЛ ПРОШЛОГО
Уже Диккенс в «Дэвиде Копперфильде» смеялся над старушкой, которая больше всего гордилась тем, что за девяносто лет жизни ни разу не отъезжала дальше чем за десять миль от того селения, где родилась, и любимыми словами которой были «Не будем колесить!». А между тем эта старушка воплощала в себе древнейший принцип благонравия — прикрепленность к своей земле. Сейчас мы удивляемся, читая уничижительные высказывания древних греков о чужестранцах и бродягах или находя в «Утопии» Томаса Мора строчки о том, что любой, кто попытается покинуть свой город без крайней нужды и без разрешения начальства, будет объявлен преступником. Но дело в том, что во времена, когда не было паспортов с фотографиями, дактилоскопии, телеграфов и Интернета, любой странник был потенциальной угрозой, неконтролируемой, неучтенной и неупорядоченной единицей. Странник не был привязан к своей семье, недвижимости, к своей репутации, он мог называться любым именем и брать себе любой титул, он мог лгать, красть и мошенничать практически безнаказанно. Подати? Мобилизация? Законы? Как можно подчинить всему этому пришлеца, который в любой момент соберет свой узелок и растворится в тумане на горизонте? Общество не могло контролировать бродяг и поэтому опасалось их и часто уничтожало — с каменного века до расцвета индустриализации.
ИДЕАЛ НАСТОЯЩЕГО
В массе своей мы все — потомки людей, избегавших странствий по мере возможности. Поэтому даже среди наших современников так много тех, кому мучительно тяжело даются смены не то что стран, а даже городов и районов в родном городе. Впервые явление ностальгии в XVII веке описал швейцарский врач Иоганн Хофер, который пытался лечить военных и студентов, буквально умиравших от тоски по родным местам. «Иммигрантский психоз», как долго называли ностальгию психиатры, стал серьезной проблемой для общества: все эти повесившиеся деревенские няньки, свихнувшиеся фабричные рабочие, стрелявшиеся солдаты, безумные русские эмигранты в тяжелейшей депрессии…
Излишняя любовь к дому стала нежелательным явлением. Сегодня мобильность — это великолепное, поощряемое качество. Сегодня нужны такие работники, которые за неделю заселят какую-­нибудь силиконовую долину в пустыне и в случае надобности так же оперативно ее покинут. Сегодня куда разумнее держать одного менеджера, который завтракает в Майами, а ужинает в Куала-Лумпуре, чем дюжину постоянных представительств. Туристический бизнес, реклама, масс-культура — все из кожи вон лезут, чтобы внушить современному человеку мысль о том, что путешествия — это прекрасно, а сидеть на одном месте, вцепившись зубом в родную березку, — это скудоумие и пораженчество. «Ты уже три года никуда не ездил, только на дачу?! Да что с тобой вообще?!»
Скрижали новых скреп: как изменилась наша мораль под натиском прогресса

МНОГОДЕТНОСТЬ
ИДЕАЛ ПРОШЛОГО
Неверно думать, что многодетность всегда была поощряемым явлением. Тут, скорее, имели место некоторые качели. При недостатке ресурсов, в перенаселенных регионах, в стратах, нацеленных на неделимость капитала и земель, к многодетности относились сложно — институт инфантицида, то есть детоубийства, недаром начитывает сотни тысяч лет. И все же большинство современных идеологий складывалось в условиях экспансии, расширения племени или народа, когда многодетность объявлялась несомненным благом: «И потомство твое будет бессчетно, как песок в пус­тыне». Образ патриарха или матроны в окружении множества чад был архетипом счастья; бездетность или малодетность считались признаком немилости в глазах высших сил.
ИДЕАЛ НАСТОЯЩЕГО
Конечно, приличные люди в приличных странах никогда не говорят, что семь миллиардов — это больше чем достаточно; что те, кто рожает десять детей, а потом получает пособия, мухлюют в генетической лотерее, размножаясь за счет тех, кто позволяет себе родить всего парочку наследников, зато кормит их сам, а заодно еще и отмусоливает от зарплаты процент на пособие многодетным.
Такие замечания разве что Мальтус в XIX веке мог себе позволить — сейчас это крайне некорректно. Поэтому на родителей, жаждущих размножаться, общество давит иным путем. Деторождение формально всячески поощряется, но зато от родителей требуют непомерных сил и затрат на воспитание ребенка. Множество запретов на неподобающее обращение с детьми, многократно возросшие требования к безопасности детей, их развитию и уходу за ними приводят к резкому уменьшению числа этих самых детей. Ну что поделать, если в среднестатистическую машину можно впихнуть максимум три, ну, четыре детских кресла, а в сутках всего 24 часа и на ответственное родительство физически не хватит времени при количестве отпрысков больше трех? При этом общество так яростно и свирепо атакует «безответственных», «плохих» родителей, как оно не смогло бы позволить себе атаковать многодетных. Потому что идеал современного общества — два ребенка на женщину, но при этом получивших самое лучшее образование и самый лучший уход. Не количество, а качество.
ОТЦЫ И ДЕТИ
ИДЕАЛ ПРОШЛОГО
Строгое воспитание считалось единственно достойным воспитанием. Ребенок воспринимался недочеловеком, его права были ничтожны, его интересы — последними. Полное подчинение родителям — нравственный идеал; непокорные, бунтующие дети были худшим наказанием за грехи отцов. В те времена, когда для успеха семьи и рода было важно единоначалие, для выживания старикам требовалась активная помощь молодежи. И, самое главное, когда образование происходило внутри семьи и опиралось в основном на традиции и опыт старших, такая этика была неизбежна и казалась единственно правильной. Младшие должны молчать и слушать, повиноваться и почитать, продолжать и наследовать. Юноша, грубящий старику, казался худшим из людей, почтение к отцам и матерям входило в десятку главных заповедей всех религий без исключения. Младший покоряется, старший принимает решения и заботится. До сих пор мы машинально учим детей не спорить со старшими.
ИДЕАЛ НАСТОЯЩЕГО
В современном мире новые знания плодятся в геометрической прогрессии, а образование превратилось во что-то типа похода в супермаркет: давайте, ребятки, попробуем теперь выбрать, что нам действительно надо. Увы, но старик сегодня — это, вероятнее всего, не мудрец, а существо, которое не в силах настроить иконки на своем смартфоне. Для гибкого, мобильного и изменчивого мира требуются молодые мозги (или мозги, которые умеют притворяться таковыми). Кроме того, старикам выплачивается пенсия, к их услугам — дома престарелых, да и работать сегодня они могут куда дольше, чем в те времена, когда сорокалетний старец отправлял пахать своих зрелых сыновей, приглядывая за ровностью борозд. Смысл в многотысячелетней пирамиде «младшие — старшие» отпал полностью. Опыт обесценился, превратившись в замшелость, привязанность к родителям из добродетели обернулась свидетельством незрелости. Порицать токсичную мать и презирать отца-агрессора стало хорошим тоном.
Скрижали новых скреп: как изменилась наша мораль под натиском прогресса

СЕМЬЯ, РОД И КЛАН
ИДЕАЛ ПРОШЛОГО
Кинуться в пропасть во имя родного Рима? Молчать —– пусть руки палят, пусть лисицы едят, — но блюсти честь семьи? Образ семьи многочисленной и разветвленной, укомплектованной духами предков и троюродными бабушками в стародевичестве — этот могучий конгломерат тел, душ и судеб был опорой молодого человека, вставал зримо и незримо за его плечом. И кто обидит Мотю, тот кинет вызов всему клану Маккавеев – шутка ли? Знатность, то есть принадлежность известному, сильному роду, чтилась превыше всего. Человек редко воспринимал себя собой, он ощущал себя частью клана, воином рода, наследником и одновременно прародителем бессмертного, считай, организма. Такое групповое сосуществование было единственным способом выжить в эпоху, предшествовавшую изобретению двигателя внутреннего сгорания. Как не порадеть родному человечку — не платить его долги, не пристроить на работу, не поделиться с ним зерном, не сосватать жену? И даже на бытовом уровне большие многоколенные семьи выигрывали: чтобы приготовить обед, можно было разжигать не двадцать печей, а одну, пусть и большую, — это большая экономия. Если за детьми следят сразу много женщин, а за лошадьми — сразу много мужчин, работы для всех становится меньше, а достатка — больше. Поэтому большие семьи, в которых царит лад, крепкие фамилии и сильные кланы всегда выигрывали у одиночек. И умение подчинять свое «я» интересам этого могучего сообщества было бесспорной добродетелью.
ИДЕАЛ НАСТОЯЩЕГО
В тридцать лет все еще жить с родителями? Какой позор! Почему ты заботишься о брате? Ведь он такой чужой, по большому счету, человек и не за ту команду болеет. Старшие дети — это не бебиситтеры, они не обязаны смотреть за тем, кого вы еще зачем-то родили! Кто тут принял на должность своего двоюродного дядюшку? Ату его, это же семейственность! Помогите! Как отучить свекруху шляться к нам домой два раза в месяц? Да, в современном обществе такие крупные, незыблемые вещи, как кланы и большие семьи, стали вредным излишеством, препятствующим атомизации, пластичности и вариативности. Вот дружба — это прекрасно и эффективно, команды в жизни должны подбираться из игроков, близких по духу, а не по генам, кровь стала водой. Уехать в восемнадцать лет из дома на другой конец света, отрезать от себя родных и в лучшем случае посылать им открытки на Рождество — вот поощряемое сегодня обществом поведение. А всякие реликты прошлого, например бабушки, заботящиеся о внуках и пытающиеся как-то помогать молодым семьям, стали отрицательными или в лучшем случае карикатурными персонажами, яростно высмеиваемыми на материнских и психологических форумах.
Скрижали новых скреп: как изменилась наша мораль под натиском прогресса

ТРУДОВЫЕ ДИНАСТИИ
ИДЕАЛ ПРОШЛОГО
Мастерство шлифуется с колыбели. Сын сапожника играет обрезками кожи, сын рыцаря — мечом, сын брахмана учит священные тексты в перерывах между кормлением материнским молоком. Ты не становишься шляпником или священником — ты рождаешься им, более того, ты обречен стать шляпником еще за двести лет до своего рождения, в момент, когда твой прапрапрадед ударил молотком по гвоздю, прибивая вывеску «Галавные уборы для гаспод из бобра и прочих разнастей». И это разумно, правильно и естественно — заняться тем, для чего тебе предоставлены наилучшие возможности, унаследовать отцовское дело, цеховые договоры и секреты профессии. У Даниеля Дефо Робинзон Крузо, как мы помним, считает, что десятилетия на необитаемом острове — еще мягкое наказание для него, безумца, который отринул путь отцов своих и возжелал по глупости стать моряком. И, конечно, настоящим мастером можно стать только после долгих лет упорного труда и бесконечной шлифовки своих навыков. Зато созданные тобой туфли можно хоть на бал Сатаны надеть: подметки останутся как новенькие.
ИДЕАЛ НАСТОЯЩЕГО
Нет, конечно, для кое-каких профессий современный человек еще делает исключения и признает, что скрипачом, скажем, за три месяца интенсивных курсов не станешь. (Зато можешь стать рок-гитаристом! И заработать миллионы!) Врачей тоже пока еще не шлепают как горячие пирожки. Но в целом сегодняшний мир мало заинтересован в мастерах своего дела. На фильм «Мечты Дзиро о суши» (Япония, 2011), повествующий о человеке, который восемьдесят лет учился делать идеальные суши, современный европеец смотрит как на хронику с Марса. Целую жизнь потратить на комки риса с рыбой? На одинаковые комки риса с рыбой?! Конвейер, машины, автоматизация и интенсификация производства привели к тому, что человек, посвятивший себя одному навыку, очень рискует. Например, тем, что однажды утром он проснется, а его профессии больше не существует, потому что больше никто не пользуется арифмометрами, не чинит пишущих машинок и не носит лапти. Обществу сегодня куда больше нужны люди, которые умеют менять не только шкуру, но и кости, мгновенно переобучаясь, переориентируясь и быстро находя себе новый вид деятельности. И, конечно, дети, пришедшие служить в фирму отца, будут бережно размазаны по стенам дружелюбными коллегами. Ведь это же нечестно и неспортивно!
ЧЕСТЬ И РЕПУТАЦИЯ
ИДЕАЛ ПРОШЛОГО
«Береги честь смолоду» — чрезвычайно полезный совет для того, кому всю жизнь придется жить и работать среди небольшого числа людей, в одном и том же месте, в обществе, где тебя каждая собака знает (и не забыла, как ты в нее из колыбельки камнем кинул). Человек, существующий в замкнутом мире, понимает, что у него всегда есть риск до седых зубов остаться «тем Ванькой, которому по морде карасем надавали»; и внуки его, господа Карасемпомординские тоже дедушке эту историю припомнят. Поэтому лучше застрелиться, но не опозорить честь семьи. Лучше утопиться, чем жить обесчещенной. Лучше пойти по миру, но честно раздать всем долги.
ИДЕАЛ НАСТОЯЩЕГО
Да, Интернет помнит долго, и твой снимок в плюшевом костюме Гитлера еще не однажды разнообразит твою биографию, но в глубине души ты прекрасно знаешь, что по большому счету всем плевать. Слишком много событий, слишком много людей, слишком много скандалов. Какая разница, кто кому чего сказал и что сделал, — все так или иначе пройдет и забудется. К тому же всегда найдутся те 5%, которые скажут, что плюшевый Гитлер — это прикольно, и предложат тебе место в компании, руку и сердце. Так что приятно, конечно, иметь безукоризненную репутацию, но особенно переживать за нее сегодня вовсе не обязательно.
Скрижали новых скреп: как изменилась наша мораль под натиском прогресса

ГЕНДЕРНЫЕ РОЛИ
ИДЕАЛ ПРОШЛОГО
Сильный смелый мужчина, решительный глава семьи и кормилец ее. Не человек — скала. Карающий врагов и благодетельствующий друзей. Рядом с ним — скромная, покорная, добродетельная жена, хозяйка дома, которая во всем повинуется своему господину и смиренно штопает коврики в ожидании, когда муж вернется из военного похода. Идеальная комбинация. Не всегда работавшая, правда, и в прошлом, но изначально очень разумная. Принимает решения тот, кто приносит в дом средства для проживания; на второй половине — только задачи репродукции и кое-какое домашнее хозяйство.
Поэтому разумные родители воспитывали мальчиков бесстрашными и активными, а девочек — покладистыми и послушными. Ведь мужчине придется кормить семью и детей, а женщине — уметь сдерживать свои эмоции и подчиняться руководству командира, а также гарантировать ему, что выкармливаемые им дети несут в себе его гены. Кстати, в тех слоях общества, где женщине тоже приходилось много трудиться и брать на себя ответственность, ценились как раз бойкие, задорные девчата, кровь с молоком и горластые. А тонких, бледных, тихих смиренниц жаловали в основном у имущих классов.
ИДЕАЛ НАСТОЯЩЕГО
Держать половину работоспособного населения в иждивенцах? Еще чего не хватало! Для современной экономики куда полезнее иметь работающих мужчин и женщин, и вся она выстроена так, чтобы большинство отцов семейств никак не могли позволить себе долго содержать семью на одну зарплату. С тех пор как технический прогресс минимизировал разницу полов в физической силе, а успехи медицины позволили женщинам не рожать пятнадцать раз за жизнь, старые стандарты пошли на слом. Выращивать из мальчика агрессора, который будет решать споры кулаками, – крайне неразумно в современном обществе, давно отнявшем у частного лица право практически на любое насилие. А учить дочку быть тихоней и скромницей рискнет только родитель, который а) готов будет дать ей приданое в пару сотен зарплат минимум и б) обеспечит ей мужа, готового содержать свою супругу, причем с пожизненной гарантией. Скромность женщин и отвага мужчин стали почти пороком. И то и другое сейчас — мешающее излишество для успешной самореализации.
Нравятся ли нам происходящие изменения? Да какая разница? Никакой возможности повлиять на естественный ход событий у нас нет (пожалуй, это и к лучшему), поэтому принять это все равно придется. И придется научиться радоваться тому, что мы будем жить в прекрасном мире индивидуализма и вариативности, странствовать по разным странам и континентам, как по собственной квартире, сожительствовать с временными партнерами, рожать детей, которые в лучшем случае станут нашими добрыми знакомыми, и осваивать за жизнь десятки профессий, проживая десятки судеб. И разве все это так уж страшно?
Скандальный пресс-секретарь БПЦ Сергей Лепин назвал интеграцию с РФ «аншлюсом» и выступил за объединение с Литвой


Сергей Лепин
Публикация переписки пресс-секретаря Белорусского Экзархата РПЦ Сергея Лепина на нашем сайте вызвала бурную реакцию социальных сетей, а также белорусских и российских СМИ. Столь необычное для православного священника поведение вызывает бурное ликование и одобрение на «свядомых» ресурсах и возмущение на православных и патриотических сайтах.
Участием в «Дне воли» и антироссийской дурью во вскрытой переписке образ Лепина не исчерпывается. Журналисты ТЕЛЕСКОПа копнули чуть глубже и нашли новые «штрихи к портрету», которые отнюдь не красят латентного автокефалиста…
Однако для начала повторим, почему же протоиерей Лепин «нехороший человек, редиска»:
Он, будучи официальным представителем Белорусского Экзархата РПЦ, пришёл на традиционное политическое антироссийское мероприятие, организаторами которого являются антироссийские политические партии, и выступил со сцены, поддержав в своей речи митингующих. Напоминаем Сяржуку, что согласно Уставу РПЦ «Канонические подразделения Русской Православной Церкви не ведут политической деятельности»;
В своей речи Лепин заявил, что «БНР» якобы «боролась с оккупантами», хотя общеизвестно, что вооруженные формирования, выступавшие под эгидой «БНР», воевали исключительно против России (советской или несоветской — это не имеет никакого значения) в составе войск иностранных государств, претендовавших на захват белорусских земель;
Деятелей «БНР» Лепин охарактеризовал как «энтузиастов», радевших за «белорусскую историю и культуру», хотя их отношение к Православной Церкви, столпу нашей культуры, мягко говоря, нельзя назвать комплементарным (инициаторы провозглашения «БНР» братья Луцкевичи, например, носились с идеей возрождения унии и тесно общались с митрополитом Шептицким, а и.о. главы «Рады БНР» Лёсик презрительно отзывался о «парафиальных попах»);
Своё выступление Лепин закончил произнесением традиционного для белорусских антироссийских националистов лозунга «Жыве Беларусь!» (любителям поговорить про то, что это «просто здравица нашей родной Беларуси», напомним, что «Слава Украине!» — просто призыв любить Украину, «Deutschland uber alles!» — просто проявление любви к Фатерлянду, а свастика — обыкновенный солярный символ);
Наконец, Сяржук Лепин нехороший человек, потому что он лицемер и двуликий Янус. Ходить на Русский марш священнику — значит, вмешиваться в политику и «пребывать в аду», ходить на «День воли» — значит, «нести слово Христово». Кричать «Жыве Беларусь!», восхвалять «БНР» с «Пагоняй» на шее, ставить себя на одну доску с западными политиками, которые так же со сцены поздравляли собравшихся с «праздничком» — хорошо, служить молебен активистам российского НОДа в минском храме — плохо.
Кто-то может сказать: «Ну, сглупил отец, не разобрался, с кем не бывает? Что ж на него так наезжать сразу?» Однако не всё так просто в нашей жизни. Сяржук — давний русофоб, научившийся со временем маскировать свою личную позицию под позицию Церкви.
В 2012 году в своей уютной ЖЖшечке Лепин публикует пост под заголовком «Шахматы. Белорусы начинают…». Тогда, меньше шести лет назад, протоиерей болтал языком, как помелом, и не был ещё так хитёр. Потом стал поумнее и закрыл доступ к записи, но не учёл, что интернет всё помнит.
Скандальный пресс-секретарь БПЦ Сергей Лепин назвал интеграцию с РФ «аншлюсом» и выступил за объединение с Литвой


Итак, Лепин предлагает… восстановить Великое княжество Литовское и объединить Беларусь и Литву в одно государство! Причём, на полном серьезе (на сумасшедшего он ну никак не похож). Аргументы умиляют — «наши народы связаны как-то особенно и экономически в том числе». Интеграция же с Россией уподобляется «аншлюсу», сама идея объединительных процессов называется «скомпрометированной» (интересно, чем и кем?), «навязанной» (инициатором объединительных процессов был А.Г. Лукашенко, это так, для сведения Сяржука). Интегрироваться с Россией Беларусь, по мнению Лепина, может только под давлением силы (стремление белорусского руководства к дальнейшей интеграции, результаты соцопросов, фиксирующие поддержку Союзного государства подавляющим большинством белорусов — по боку).
В свои рассуждения он зачем-то примешивает шутки про расчленение России и отделение от неё Смоленска, Брянска и Калининграда, потом пишет, что это, в принципе, не совсем и шутка. На обвинение отдельных комментаторов в том, что Сяржук-таки русофоб, тот продолжает «троліць тупых маскалёў»: «Я ж ведь тоже предлагаю объединяться — медленно и поэтапно» — дескать, гы-гы, давайте интегрируем Россию в состав ВКЛ 2.0. по частям, а начнём со Смоленска и Брянска. Шутки шутками, а это нарушение статьи 280.1 УК РФ «Публичные призывы к осуществлению действий, направленных на нарушение территориальной целостности Российской Федерации».
Скандальный пресс-секретарь БПЦ Сергей Лепин назвал интеграцию с РФ «аншлюсом» и выступил за объединение с Литвой


Естественно, тогда это вызвало восторг у «свядомых» обитателей уютной ЖЖшечки.
Скандальный пресс-секретарь БПЦ Сергей Лепин назвал интеграцию с РФ «аншлюсом» и выступил за объединение с Литвой


Просто вдумайтесь: православный священник Русской Церкви выступает против сближения с православной Россией, называет такое сближение «аншлюсом» (т.е. сравнивает Россию с Третьим Рейхом) и предлагает вместо этого объединиться с католической Литвой, где православные составляют 4% населения. Единая церковная организация, духовное единство россиян и белорусов, Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Иоанн Кронштадтский, Ксения Петербуржская, Матрона Московская, слова Святейшего Патриарха Кирилла о том, что «Беларусь — никакой не мост, никакой не шлюз», а «самая западная часть Святой Руси» — Сяржуку Лепину это вообще не интересно и, более того, для него это неприемлемо. Потому что его настоящая личина — это личина церковного сепаратиста и русофоба, пробравшегося в верха Белорусского Экзархата РПЦ.
Православные миряне могут лично поинтересоваться у Лепина, откуда у него такая нелюбовь к единоверной и единокровной нам стране, благо протоиерей имеет страницу в социальных сетях. Набрался ли он такого отношения во время учёбы в варшавской экуменистической академии или где-то ещё?
Скандальный пресс-секретарь БПЦ Сергей Лепин назвал интеграцию с РФ «аншлюсом» и выступил за объединение с Литвой

Информация об образовании Лепина с его личной страницы «Вконтакте»
У любого русского православного человека после ознакомления с вышеизложенными фактами не останется никаких сомнений в том, что председатель Синодального информационного отдела Белорусской православной церкви Сергей Лепин должен быть уволен, а его действия должны получить однозначную и недвусмысленную оценку со стороны Митрополита Павла или Московской Патриархии.
Дмитрий Кондрушенко
По ком звонят колокола... рекламы
«Даже Богу нужны колокола», убеждают рекламщики. Но звонят, боюсь, они по нашей грешной цивилизации. Реклама – вездесущий фактор влияния на общество и на нашу психику. Общественное здравоохранение, образование и даже культура, по степени социального воздействия меркнут. Реклама отражает, но и формирует общественное сознание. Целенаправленно вбивает в него, требуемые торговцам поведенческие стереотипы. После популярных телесериалов, олицетворяет самую что ни на есть общественную, массовую и реальную культуру.


Стоит хотя бы день профессионально проанализировать сюжеты рекламных объявлений на широковещательных телеканалах (радио или печатные СМИ более ограничены в информационном плане) и ты, даже без помощи «Кембридж аналитики», поймёшь практически всю суть изучаемого общества.
Что в нём ценится и чего опасается, что мотивирует, или напрягает, из каких категорий оно состоит, подспудные страхи и желания, уязвимые места - на какую ногу хромает, и что у где него массово зудит. Более того, с высокой долью вероятности, к чему оно подспудно стремится..., а значит, и куда придёт, продолжив этот путь. Хороший аналитик, как в зеркале считывает мотивы, методы и знания об аудитории у экспертов рекламных стратегий. Они же всю свою жизнь посвящают изучению аудитории и искусству манипуляции сознанием.
Во всяком случае, полученная вами информация будет куда достовернее, а значит и полезнее для понимания коллективного сознания, чем доклады, подготовленные пиарщиками для заинтересованных чиновников. 
Не в обиду нашим телережиссерам будь сказано, анализ рекламных объявлений, как времяпровождение, мне представляется намного занятнее наполнительного контента телепередач.
В статье рассмотрим суть современной рекламы, почему телевизионная считается «голубым ядом», разрушительницей нормальной психики, и как выработать эффективное противоядие от её незаметного внедрения в наше здоровое мировосприятие.
Реклама – «ноу-хау» Соединённых Штатов, оплот их влияния в мире
Реклама, и её разновидность для людей и организаций - «пиар»,является англосаксонским изобретением и в ней, на мой взгляд, до сих пор заключается мощь и главный механизм влияния США в мире через СМИ. Главными мировыми рекламодателями всегда выступали и выступают американские транснациональные корпорации. А СМИ всего мира заинтересованы в одном - в рекламодателях. Реклама их просто подкупает.
Первое коммерческое печатное объявление о продаже молитвенника появилось в 1472 году на дверях церкви в Лондоне.
Изначально возникла из рыночной необходимости ознакомить, передать информацию о характеристиках предлагаемых товаров и услуг, как можно более широкому кругу потенциальных клиентов. Как и сведения об изготовителе или лица его представляющего. 4 латинских “P”: product (продукт и его характеристики), price (цена), place (место), person (кто производитель).
Впоследствии, прошла через стадию убеждения потенциальных клиентов, разъжёвывая им преимущества той или иной продукции/производителя. Добавилась пятая “p” - promotion (массовое продвижение на рынке).
Показательна в этом плане эволюция побуждающих лозунгов к потреблению одного из самых рекламируемых в мире продуктов – «Кока-Колы» – за 100 лет на рынке (эту часть можно и пропустить):
«1886 Пейте "КОКА-КОЛУ" 1904 Вкусно и освежает
1904 "КОКА-КОЛА".,, приносит удовлетворение
1905 "КОКА-КОЛА" оживляет и придаст силы
1906 Качественный напиток
1906 Великий безалкогольный напиток нации
1907 В "КОКА-КОЛЕ" — напор, энергия, движение, это живая вода
1908 Купите истинный напиток
1909 Если вам встретился указатель, подумайте о "КОКА-КОЛЕ"
1911 Насладитесь стаканом сжиженного смеха
1917 Три миллиона в день
1920 "КОКА-КОЛА"... хорошее из девяти стран, слитое в один стакан
1922 Жажда не знает времени года
1923, Получите удовольствие от жажды
1925 У нее очарование чистоты
1925 Имея такой великолепный напиток, глупо испытывать жажду
1925 Шесть миллионов в день
1927 Оказаться там, где сейчас, должно быть, здорово!
1927 Всюду за углом
1927 Под скромной красной вывеской
1928 "КОКА-КОЛА"... чистый напиток с натуральным вкусом
1929 Лучший напиток мира в продаже
1929 Передышка, которая освежает
1932 Свет солнца с прохладой льда
1932 Пришла жажда — жажду утоли
1933 Вернись в норму
1933 Не надо усталого, изможденного жаждой лица
1935 "КОКА-КОДА"... это перерыв, собирающий друзей
1937 Любимое мгновение Америки
1938 Лучший друг от жажды всех времен
1938 Жажда больше ничего и не просит
1939 "КОКА-КОЛА" с вами
1939 Вкус "КОКА-КОЛЫ" —это то, что нужно для утоления жажды
1939 Кто бы вы ни были, что бы вы ни делали, где бы вы ни были, если у вас
возникнет мысль освежиться, вспомните о "КОКА-КОЛЕ"!
1940 Поблизости от вашей жажды
1941 Свежесть после трудов
1941 "КОКА-КОЛА" принадлежит вам...
1942 Единственное, что похоже на "КОКА-КОЛУ", — это сама "КОКА-КОЛА"
1942 В "КОКА-КОЛЕ" есть вот именно что-то еще
1942 Лучше всегда приобрести лучшее
1942 Это действительно вещь
1943 Универсальный символ американского образа жизни... "КОКА-КОЛА"
1943 С исключительно собственным вкусом
1945 Счастливый символ добродушного образа жизни
1946 Самый приветливый клуб в мире... вход... 5 центов
1946 ДА
1947 "КОКА-КОЛА"... вечное качество
1947 Вечное качество — это качество, в которое можно верить 1947 Качество "КОКА-КОЛЫ" — это качество ваших друзей, которым всегда можно верить
1949 "КОКА"... на дороге, ведущей куда угодно
1950 Для жажды тоже необходимо качество
1951 Для домашнего уюта и гостеприимства
1951 Вы пробуете ее качество
1952 Вам хочется "КОКИ"
1952 "КОКА" преследует жажду везде
1953 Ездите безопасно..., ездите освежившись
1953 Чудо посреди лета
1955 Сверкающая и всеобъемлющая, как солнечный свет
1956 "КОКА-КОЛА"... с ней хорошее становится еще приятнее
1956 Самый дружелюбный из напитков на Земле
1956 Она вас легонько поднимет
1956 От "КОКА-КОЛЫ" вы будете в наилучшем виде
1957 Признак хорошего вкуса
1958 Прохладный, живительный вкус "КОКИ"
1959 Веселая жизнь "КОКИ"
1959 Расслабьтесь, освежившись ледяной "КОКА-КОЛОЙ" 1959 Освежитесь по-настоящему
1959 Прохладный, живительный вкус, который приносит такое глубокое удовлетворение
1961 "КОКА-КОЛА" освежит вас лучше всех 1963 С "КОКОЙ" дела идут лучше
1963 Живите, освежаясь лучше других
1964 "КОКА-КОЛА" издает этот особый звук и освежает лучше всех
1964 Насладитесь "КОКА-КОЛОЙ"
1965 Повеселитесь с лихвой, возьмите больше одной!
1966 Вкус "КОКА-КОЛЫ" никогда не приедается
1968 Вашей жажде она повелевает згинуть
1968 Волна за волной, стакан за стаканом
1968 Чтобы было вдвойне комфортней, возьмите домой две коробки "КОКИ"
1968 Время покупать вдвойне
1970 Настоящая вещь
1971 Хочу купить миру "КОКУ"
1972 "КОКА"... идет вместе с приятными моментами
1975 Погляди, Америка, что у нас есть!
1976 "КОКА" прибавляет жизни
1980 Выпей "КОКИ" и улыбнись
1982 Это - "КОКА"
1985 У нас для вас есть вкусный глоток ("КОКА-КОЛЫ")
1985 Реальный выбор Америки ("КОКА-КОЛА КЛАССИК")
1986 Красное, белое и вы ("КОКА-КОЛА КЛАССИК")
1986 Захвати волну ("КОКА-КОЛА")
1987 Подобного чувства больше нет!»
Из своеобразной «библии» маркетологов: «СОВРЕМЕННАЯ РЕКЛАМА»                      Бове К. и Аренса У.
Ныне, реклама, и её разновидность – “PR” (тоже англосаксонская выдумка для надувательства), превратилась в агрессивную психологическую манипуляцию мировых рынков и общественности, толкая всё общество в лапы потребительства, чуждых здравому смыслу идей или людей, под различными надуманными (искусственными) предлогами. Использует большую, или же часто повторяемую ложь. Поэтому, не удивляйтесь декадентству западной политической жизни и политиков.  
Реклама, как дьявол-искуситель, побуждает человека на то, о чём он и не помышлял, или что ему, по Промыслу Творца несвойственно... У маркетологов даже принята аббревиатура «AIDS» (парадоксально, но отнюдь не случайно, переводится на русский как СПИД): attention (привлечь внимание), interest (создать интерес), desire (вызвать желание), action (побуждение к выбору – к приобретению).
В качестве побуждающей мотивации манипуляционное «искусство рекламы» работает на человеческих слабостях и пороках: на алчности, животных инстинктах, на лени и стремлении подменить содержание показухой, на обезьянничестве, тщеславии, на глупом сочетании эгоизма со стадным инстинктом («как все, но мне больше»), на стремлении принадлежать к сильной группе для компенсации собственной неуверенности, на склонности к бездумью автоматизированных действий, к лёгким и ложным путям, к чревоугодию и эпикурейству... 

По ком звонят колокола... рекламы

Тем самым, все эти низменные черты массово культивируются (программируются) вездесущей рекламой. Вместе с товаром продвигаются в социуме. Формируют и закрепляют в нём указанные «ценности». Говорят, что с «правильной рекламой» можно продать даже обмылки. Без неё – и «манна небесная» останется невостребованной.
Стратеги маркетинга используют научные методы подогрева спроса любыми методами. Отталкиваются уже не от потребностей потребителей, а от необходимости производителей в прогрессивном наращивании сбыта и прибыли. Более того, создают психологические (искусственные) потребности, отрасли... и рынки. Рынок окончательно перестал быть спонтанным процессом, о котором пространно рассуждали классики капитализма.
Нынешняя реклама уже не стремится довести товар (изделие, услуга, идея, личность) до потребителей, а толкает потребителей к товару. Зачастую, для этого  предварительно их приходится оболванить (подойдёт любой синоним из списка https://sinonim.org/s/дебилизация). Ещё лучше - всё общество. Снизить у него критичность восприятия реальности.

По ком звонят колокола... рекламы

Высшим пилотажем является видоизменение общественного восприятия, специальным невербальным воздействием изнутри общества. Но об этом, пока, не будем. Готовлю статью о субъектности общественного организма.
Примечательно, что современная реклама всё стерпит. Перефразируя Геббельса: «Есть ложь, большая ложь, а есть... реклама». Обличать её несоответствия с действительностью, фактически, некому. Крупный бизнес – в статусе неприкасаемой священной коровы. Всему, что сообщает надо верить. Масштабное потребление стало основой модели всей современной империалистической (глобальной) экономики, частью которой решила стать Россия.
Данные методы массового побуждения к запланированному извне поведению, т.н. социальной инженерии, уже давно перестали быть достоянием спецслужб или закулисных актёров и влились в повседневную практику маркетологов и политтехнологов. В интернете найдёте массу методологических ссылок и услуг по теме.
Реклама пронизывает всю общественную жизнь. Можно заслониться от её прямого влияния, по типу забрала или панциря, но она продолжит, незаметно, проникать в ваш мозг, вызывая в нём невротическое напряжение. Сигналы в мозг поступают независимо от внимания – от факта их присутствия вовне. Вы даже не осознаёте, откуда именно. Единственной защитой, как не парадоксально прозвучит, будет рациональное осмысление явления.
Общество, основанное на лжи и фикции, привыкает к ним, однако, по определению, оно нежизнеспособно. Личностям на этой зыбкой основе будет абсолютно недоступно состояние простого человеческого счастья. Как-нибудь объясню, почему.
Тем временем, нарастающее по типу цепной реакции потребление, приближает всех нас к неминуемому коллапсу. Вопрос – лишь, когда и в какой сфере. Реклама придаёт процессу ускорение.

По ком звонят колокола... рекламы

Посмотрим, кого представляют ключевые и незамысловатые персонажи типичных рекламных роликов? По сути, есть две разновидности персонажей. Крутых, умных, красивых и успешных – тех, кто уже «знает», и идиотов, которые якобы станут ещё счастливее, чем им положено, когда узнают. Эти представляют нас с вами – потребителей.

По ком звонят колокола... рекламы

Другим, широко используемым для доверчивой телеаудитории рекламным сюжетом, выступает возможность моментального «излечения» от недугов и недомоганий... «правильными» фармацевтическими продуктами. Остаются всегда актуальными и посулы быстрого и лёгкого улучшения своего статуса и преодоления убожества. 
Реклама – двигатель потребления, торговли, отсюда – экономики. Вернее, её ускоритель. Вам покажется кощунством, но, как говорили в Одессе: «Нам (в качестве изгоя, какими нас стремятся представить Запад), это нужно?!». Интенсивнее потреблять вовсе не значит стать богаче. Особенно, когда самые популярные гражданские технологии жёстко застолблены за Западом, а реклама перешла в фазу, когда её носителями становятся сами люди.

По ком звонят колокола... рекламы

Кроме того, интенсивное производство означает – ускоренное разрушение среды обитания, горы мусора (с которым уже не знаем, что делать) и все прочие «прелести» западной, капиталистической модели. Тут и зависимость, которая повышает нашу чувствительность к санкциям. СПИД – "AIDS" – это их болезнь. Нас тупо заразили. Не победим вирус – не победим и Запад.

По ком звонят колокола... рекламы

Пока мы ведём игру на концептуальном поле Запада, боюсь мы обречены. Реклама - часть их модели. Кроме того, подогревать потребление в критических условиях «глобального потепления», озоновых и климатических аномалий, когда треть земного населения погружены в нищету, голод и доисторические формы хозяйствования, а в океане плавают острова из токсического мусора, мне представляется не только безнравственно, но и глупо...
Но меня никто не спрашивает. Если спросит, официально заявлю: «Реклама может делать мир и нас лучше!». Денег не надо. Требуется, как всегда, лишь воля правителей:
Реклама должна быть правдивой – содержать только научно подтверждённые сведения о продвигаемых товарах. Обязательно содержать раздел об их потенциальных риска и недостатках. Не допускать преувеличений. Преувеличения или полуправда не перестают быть обманом, умышленным введение в заблуждение. Если один из ингредиентов продукта полезен в определённом количестве, далеко не значит, что от поглощения содержимого упаковки организм выразит нам и производителю благодарность.
• Убрать эмоциональную составляющую из рекламы – сохранить лишь технически-информационную.
• Позволять рекламировать только новые для рынка продукты и услуги. Максимум, пять лет после появления. Сколько не изощряйся для восхваления «Кока-Колы», полезнее от этого для человеческого организма она не станет.
• Запретить рекламу для детской аудитории (только 16+) Детская психика, по природе, внушаемая, доверчивая и её легко обмануть, что многие и делают, и что, на мой взгляд, аморально. Позволим детям сохранить светлый образ детства.
• В СМИ выделить расписание для коммерческой и политической рекламы, не допуская её «вкраплений» в другие программы и передачи.
Увесистые штрафы от нарушений этих рекомендаций могли бы пополнять специально учреждённый Фонд защиты здоровья нации. Имеется в виду - потребителей... Будет достаточно, даже на обеспечение им полноценной пенсии.
Частные СМИ могут жить от подписки своих ценителей и клиентов. Пусть их финансирует «умная рука рынка». Государственные – только от государственных субсидий, а не от рекламодателей – по степени их положительной социальной значимости и вклада в национальные (государственные) ценности. Для начала, не будет лишним, чётко и публично их конкретизировать.
Разве не всё элементарно у здравого смысла, уважаемый подписчик?
Скажете – фантазии. Однако без «фантазёрства», било по нам продолжит свой тревожный полуночный набат.
Как Запад кинул Горбачёва

Фонд «Историческая память» перевел и обнародовал рассекреченные ранее в США документы о том, как в начале 90-х западные лидеры обманывали Горбачева и Язова, пообещав им не принимать в НАТО бывшие страны Варшавского договора. Между тем представители Запада продолжают лгать о том, что никто подобных обещаний Москве в 1990—1991 годах якобы не давал.
Архив национальной безопасности при университете имени Джорджа Вашингтона 12 декабря опубликовал рассекреченные американские, советские, немецкие, британские и французские дипломатические документы, относящиеся к периоду с 1990-го по 1991 год.
На днях получившийся сборник перевели специалисты фонда «Историческая память», выложив его в Сеть.
Из документов следует, что с начала 1990 года и на протяжении всего 1991-го вопрос о возможном приеме в НАТО стран распадающегося Варшавского договора неоднократно поднимался в ходе бесед Горбачева с разными западными государственными лидерами. Особую актуальность он приобрел, когда ускорился процесс объединения Германии. ГДР вливалась в состав ФРГ, которая оставалась членом НАТО. Естественно, позиция СССР по отношению к этому процессу чрезвычайно интересовала Запад.
Первое заверение в том, что Советскому Союзу не стоит опасаться расширения НАТО и бывшая Германская демократическая республика будет единственной частью Восточного блока, которая вольется в Североатлантический альянс, прозвучало 31 января 1990 года, причем публично. Выступая в баварском городе Тутцинге, глава МИД ФРГ Ганс-Дитрих Геншер заявил, что
«изменения в Восточной Европе и объединение Германии не должны наносить ущерб советским интересам безопасности» и что НАТО должно оставить идею «территориального расширения в восточном направлении, то есть в направлении границ СССР».
Как Запад кинул Горбачёва

Михаил Горбачев на переговорах об объединении Германии с Гансом-Дитрихом Геншером и Гельмутом Колем. Россия, 15 июля, 1990 г. Фото: Bundesbildstelle / Presse und Informationsamt der Bundesregierung.
В феврале аналогичные заверения получил лично Горбачев от госсекретаря США Джеймса Бейкера. Когда на встрече с ним советский лидер подчеркнул, что расширение на восток для СССР неприемлемо, глава американской дипломатии сказал ему буквально следующее:
«Ни президент, ни я не намерены извлекать односторонней выгоды из текущих процессов», — то есть из распада социалистического блока, который в тот момент уже становился реальностью. «Если мы сохраним Германию в НАТО, то ее [Организации Североатлантического договора] юрисдикция не распространится ни на один дюйм на восток», — пообещал Бейкер Горбачеву.
(Источник — стенограмма его беседы с Горбачевым от 9 февраля 1990 года. Gorbachev Foundation Archive, Fond 1, Opis 1.)
Горбачев был не единственным официальным лицом СССР, кто получал аналогичные заверения от западных чиновников. Например, когда маршал Дмитрий Язов, министр обороны Советского Союза, весной 1991 года прямо поинтересовался у премьер-министра Великобритании Джона Мейджора, вступят ли восточноевропейские государства в НАТО, тот заверил: «Ничего подобного не случится». (Источник — дневник британского посла Родрика Брейтуэйта, запись от 5 марта 1991 года.)
Судя по стенограммам других встреч, отчетам дипломатов и государственных деятелей, аналогичные заверения в той или иной форме с разной степенью категоричности давались западными лидерами, в том числе тогдашним президентом США Джорджем Бушем-старшим, неоднократно.
Вот только ни в одном договоре или каком-либо другом юридически обязывающем документе ни одно из этих заверений не было зафиксировано. Почему?
Как Запад кинул Горбачёва

Министр иностранных дел СССР Эдуард Шеварднадзе (сидит, слева) и госсекретарь США Джеймс Бейкер (справа) обмениваются авторучками после подписания нескольких договоров в январе 1990 года в Белом доме. За ними — президент СССР Михаил Горбачев и президент США Джордж Буш. Фото: UPI.
Отметим, что современные западные политики продолжают лгать о том, что никаких подобных обещаний даже устно никто советскому руководству не давал. Например, в 2016 году бывший посол США в Москве Майкл Макфол говорил эстонской газете Postimees:
«Это утверждение — полный вымысел. Мой опыт общения с российскими дипломатами таков, что русские хотят абсолютно все зафиксировать».
Пресс-служба НАТО публиковала такое вот опровержение на своем сайте:
«Российские официальные лица утверждают, что представители США и Германии обещали в 1990 году не расширять НАТО в Центральной и Восточной Европе, не строить военную инфраструктуру у российских границ или размещать там войска на постоянной основе. Такого обещания никогда не было, и подтвердить российские заявления не представляется возможным» (цитата по «КП»).
Любопытная деталь: судя по опубликованным документам, в правящих кругах Запада в 1990—1991 годах вовсе не было единства относительно того, нужно ли расширять свои военные структуры на восток. Были и оппоненты такого расширения, опасавшиеся роста международной напряженности и военных расходов, а также имевшие собственные резоны выступить против приема в НАТО новичков.
В частности, не в восторге от того, что в состав бундесвера вольется еще и армия ГДР, была премьер-министр Великобритании Маргарет Тэтчер. Даже в 1991 году не было единства по данному вопросу и в США. Если Пентагон сразу выступал за расширение НАТО, то в Госдепе предлагали не спешить.
В целом правильнее будет сказать, что США и Западная Европа в тот момент заняли по вопросу о перспективах НАТО выжидательную позицию. Не исключено, что если бы Москва решительно потребовала юридических гарантий невступления стран Центральной и Восточной Европы в Североатлантический альянс, такие гарантии были бы получены. Но этого требования так и не прозвучало.
Как Запад кинул Горбачёва
«Горбачев просто не требовал юридических гарантий. На мой взгляд, он излишне надеялся на джентльменское слово своих визави и не придавал юридическим гарантиям большого значения, — сказал газете «Взгляд» директор фонда «Историческая память» Александр Дюков. — Тем самым он совершил принципиальную ошибку».
Такая позиция Горбачева объяснялась прежде всего его личными тогдашними воззрениями. Он верил, что будущее Союза зависит от интеграции с другими странами обновленной Европы, а само НАТО наверняка будет перестроено так, что при этом учтут и интересы Москвы.
Иными словами, Горбачев полагал, что раз уж в СССР началась перестройка и возобладало новое мышление, то такое же новое мышление восторжествует и на Западе. Там не будут стремиться оградить Советский Союз «санитарным кордоном», а включат его в единый европейский дом.
«В какой-то степени можно говорить, что его обманули. В какой-то степени можно говорить, что он дал себя обмануть», ­— констатирует Дюков.
По мнению историка, в любом случае обман (а устные гарантии получал не только Горбачев, но впоследствии и Борис Ельцин) катастрофически повлиял к концу 90-х на уровень доверия России к Западу. «И это обстоятельство будет определять наши отношения еще достаточно долго», — сказал Дюков.
vz.ru
Ознакомиться с русским переводом документальной публикации можно здесь
Перевод с английского языка выполнен Натальей Алексеевой и Сергеем Алексеевым
  • Автор: sidney
  • Автор: 17-04-2018, 04:11
Рус, сдавайся!
Мда. За три четверти века западная пропаганда ничуть не изменилась. Тогда она обещала, что в плену с русскими обращаются хорошо, а уж сейчас - тем более. Не верите? Тогда спросите "Дурачка" Джонсона, он плохого не посоветует!


Джонсон призвал правительство России «измениться» ради дружбы с Западом
Глава МИД Великобритании Борис Джонсон заявил, что западные страны хотели бы дружить с Россией и с российским народом, но мяч сейчас на стороне российского правительства. "Страны мира в количествах, которые (президент РФ Владимир) Путин не мог себе и представить, вместе сказали: с нас довольно. Мы бы хотели дружить с Россией и российским народом, но сейчас российское правительство должно измениться, и оно должно сделать это сейчас. И я горжусь тем, что Великобритания находится во главе направленных на это усилий" — сказал Джонсон, завершая многочасовые дебаты в палате общин парламента по ситуации, связанной с Россией.
Да, конечно, газ "Дурачок" дает весьма странные эффекты. В этом и есть разница между современной Великобританией и правительством Владимира Путина. Они создают «Новичок», а мы создаем световые мечи. Первое — ужасное оружие специально для убийства, второе — вымышленный реквизит, который странно гудит. - это тоже из его выступления. Но все равно - не слишком ли уж нагло? Может потому, что наглосаксам очень уж сильно кушать хочется??
Судя по завываниям из-за океана, так оно и есть. Оно не может не есть.
Госдеп потребовал от России «признать ответственность» по делу Скрипаля
Для улучшения отношений с Соединенными Штатами Россия должна признать ответственность в отравлении британского шпиона Сергея Скрипаля, заявила официальный представитель госдепартамента Хезер Науэрт. «Дверь к диалогу с российским правительством остается открытой, но если Россия хочет улучшить отношения, она сначала должна признать ответственность за эту атаку и прекратить безрассудное и агрессивное поведение», – сочла уместным заявить Науэрт, слова которой передает РИА «Новости».
Ага. Признайте ответственность, а затем мы на вас навесим все, что только можно. И будете платить и каяцца!! Мы уже не выдерживаем, так кушать хочецца!
А то ведь «У России длинные руки, у России много щупалец», — сказала Науэрт. «Это чудовище из морских глубин», — добавила она. Ну вот и навесят на каждое щупальце.
И еще какое чудовище. Экзистенциальное. Древний дремлющий УжОс наглосакса..
Знаете, читаю я все это, и вспоминается мне..
Рус, сдавайся!

Рус, сдавайся!

А еще я вспоминаю, чем все это для предлагающего закончилось..