• Автор: sidney
  • Автор: 1-01-2018, 23:05
Жажда вечной молодости.

Дмитрий Хворостовский, Олег Янковский, Александр Абдулов. © / www.globallookpress.com


Смерть Дмитрия Хворостовского всколыхнула острую тему - лечение стволовыми клетками.
Как объяснить, что великий певец, очень красивый, спортивный и здоровый человек, сгорел от рака, дожив только до 55 лет? И почему ему не смогли помочь врачи самых лучших клиник?
Появилась информация, что свою негативную роль сыграло лечение эмбриональными стволовыми клетками. В Интернете обсуждают, что Хворостовский мог прибегнуть к помощи такой терапии.
Удивительно, но след такого лечения прослеживается и во многих других трагических смертях известных актёров - Любови Полищук в 2006 г., Александра Абдулова в 2008-м, Олега Янковского в 2009-м, Анны Самохиной в 2010-м, Жанны Фриске в 2015-м. Список можно продолжать, в нём есть спортсмены, политики и другие публичные люди. Все они были успешными, красивыми, далеко не старыми. А если кто и был в возрасте, то незадолго до своей кончины будто расцветал, молодел. И вдруг появлялся рак или ещё какая-то необъяснимая и странная болезнь, становившаяся причиной смерти.
Что это - побочные эффекты лечения стволовыми клетками или мы просто впадаем в конспирологию? Ясно, что есть понятие врачебной тайны и доктора будут молчать. Могли бы всё рассказать близкие и родственники. Но все годы, прошедшие после смерти многих актёров, они тоже молчат. Значит, мы не можем быть на 100% уверены, что всё дело в омолаживающих клетках, пока никто не раскрыл нам эту информацию.
Однако несколько лет назад произошла утечка информации о том, что причина многих смертей реально связана с терапией эмбриональными стволовыми клетками. И более того, во многих случаях всё это касается одной конкретной клиники.
Об этом рассказала медсестра, работающая в этой клинике. Похоже, что она была так потрясена чередой актёрских смертей, что нарушила профессиональную тайну. В этой столичной клинике успешно, как ему казалось, лечился Александр Абдулов. Потом он сагитировал на это своего друга Олега Янковского. У того тоже вначале всё было замечательно, он вроде бы обрёл вторую молодость. Для него это было, наверно, ещё более удивительным, ведь он был старше Абдулова на 9 лет. Анализы и исследования показывали, что оба актёра реально стали моложе. Наверняка замечали это и окружающие. Говорят, что знаменитые актёры даже советовали своим коллегам по театру тоже полечиться в этой клинике.
Проклятые вопросы
Почему нам не кажется странным, что народные любимцы могли лечиться таким экзотическим способом? Ведь его эффективность и безопасность под большим вопросом. С этической точки зрения он тоже скомпрометирован многими скандалами вокруг забора эмбриональных стволовых клеток от абортивного материала. Сегодня есть способы получать стволовые клетки и без абортов, из собственных клеток больного. Но не очень верится, что этим сложным методом пользуются в клиниках вроде той, где лечились актёры.
«На самом деле ничего странного в выборе подобных методов лечения и клиник нашими актёрами и публичными людьми нет, - считает психолог Юлия Гуревич. - Эти люди - элита, сливки общества, и для них нужны элитные способы лечения. Модные, дорогие, а не банальная терапия за «три копейки». Это нормально, так функционирует общество. Естественно, увидев улучшение в состоянии здоровья, другие коллеги по цеху тоже охотно соглашались на такое же лечение. Почему они не думали о возможных последствиях? Чтобы разобраться в этом, нужно иметь специальное образование и склонность к анализу. Это очень сложные вопросы. Поговорите с медиками, и вы поймёте, что даже у них нет единого мнения о безопасности лечения стволовыми клетками».
Так почему же стволовые клетки вызывают рак?
Эта тема активно обсуждается в научной прессе, но практически не выходит за её пределы. Последнее исследование на эту тему опубликовано на днях в известном журнале «Стволовые клетки и трансляционная медицина» (STEM CELLS Translational Medicine). Название статьи говорящее: «Раковые клетки, раковые стволовые клетки и мезенхимальные стволовые клетки: их влияние на развитие рака». Последний тип клеток (МСК), как оказывается, обладает противоположными свойствами. В одних случаях эти клетки препятствуют развитию рака, в других - способствуют: МСК может перерождаться в так называемую раковую стволовую клетку, которая даёт начало развитию опухоли. Более того, она обычно бывает самой злокачественной и живучей. Последнее свойство - одно из главных для стволовых клеток. И в этом они очень похожи на раковые клетки.

Людоедство под вывеской «высоких технологий»



Жажда вечной молодости.

Инвестирование людоедства как способ «приумножить деньги в десятки раз» в «кризисный период»
В настоящее время группа влиятельных медицинских технократов, занимающих ответственные посты в российском здравоохранении и медицинской науке, настойчиво лоббирует продвижение в стране так называемой «фетальной терапии».
В основе фетальной терапии лежит изъятие и использование тканей человеческих эмбрионов и плодов (лат. fetus), жизнь которых искусственно прерывается на разных сроках беременности, чаще всего на 15–22 неделе. Фетальные — зародышевые — клетки вводят в организм людей, страдающих различными заболеваниями, а также в целях «омоложения» стареющего организма, и даже используют в производстве косметических средств.
Сегодня эта деятельность официально отнесена в России к разряду «высоких и высокорентабельных технологий». Например, фетальная терапия пропагандируется на сайте так называемого Института высоких технологий.
Формально, в задачу указанного института входит «финансирование проектов в сфере высоких технологий» и «консолидация научно-технического потенциала РФ и зарубежных партнеров» (1, 2). Причем, одним из направлений деятельности института, как объявлено на сайте, является помощь инвесторам в поиске особенно прибыльных областей, позволяющих не только «сберечь деньги» «в кризисный период», но и «значительно их приумножить» — «в десятки раз» (!).
К числу таких «золотых жил», рекомендуемых институтом для вложения средств — в целях получения, как сказано на сайте, «vip-money» («vip-денег») — отнесено «применение аллогенных фетальных стволовых клеток, взятых из эмбрионов человека, при лечении больных с различными видами заболеваний и патологий (более 30 заболеваний и патологий) . За этим «высоконаучным» названием и скрывается деятельность, которую ещё совсем недавно чаще называли просто «фетальной терапией».
Фетальная терапия не раз вызывала резкие протесты общественности, в том числе православной. Например, в заявлениях Церковно-общественного совета (ЦОС) по биомедицинской этике Московского Патриархата она недвусмысленно названа «разновидностью людоедства» (каннибализма).
В «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» (принята Освященным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 13—16 августа 2000 года) однозначно сказано, что «осуждая аборт как смертный грех, Церковь не может найти ему оправдания и в том случае, если от уничтожения зачатой человеческой жизни некто, возможно, будет получать пользу для здоровья. Неизбежно способствуя ещё более широкому распространению и коммерциализации абортов, такая практика (даже если её эффективность, в настоящее время гипотетическая, была бы научно доказана) являет пример вопиющей безнравственности и носит преступный характер»
«Живые» биодобавки из нерожденных младенцев для «восстановления процесса осмысления»
Одним из наиболее активных поборников фетальной терапии в России до сих пор остается академик Российской академии медицинских наук (РАМН) профессор Г. Т. Сухих. Этот человек, с 2007 года возглавляющий московский ФГУ Научный Центр акушерства, гинекологии и перинатологии (ФГУ НЦ АГиП) им. В. И. Кулакова Росмедтехнологий, печально «прославился» на всю Россию тем, что, начиная с 1990-х годов, упорно продвигает в стране фетальное людоедство.
Интересно, что некоторые единомышленники академика Сухих предлагают вообще отказаться от употребления выражения «фетальная терапия» (получившего в народе дурную славу) — дабы не смущать население.
Действительно, вместо выражения «фетальная терапия» в настоящее время чаще используют менее понятные для неспециалистов словосочетания. Например, такое — «трансплантация фетальных аллогенных стволовых клеток».
Также нередко этой деятельности присваивают пышные названия типа «новые клеточные технологии», «новые медицинские технологии» или просто «высокие технологии» .
Сам академик Г. Т. Сухих так охарактеризовал cвою «высокую» деятельность в 2001 году:
«Клеточная биология в качестве основного средства борьбы с болезнями предлагает использовать клетки. Но не всякие. Только эмбриональные, зародышевые — фетальные.
Их получают из тканей зародышей при абортах. Из эмбриона, удовлетворяющего требованиям по срокам, выделяют необходимые для медицинских целей материалы.
Процесс этот трудоемкий, он требует ювелирной точности и абсолютной стерильности. Применяемые при лечении биопродукты, приготовленные из фетальных тканей и клеток,… подлежат жесткому контролю на стерильность (отсутствие вирусных и микробных возбудителей), что позволяет вводить их посредством различных методов инъекции, имплантации и трансплантации…
На предлагаемые не имеющие аналогов способы приготовления клеточного трансплантанта из фетальных тканей получен патент № 2160112 от 10 декабря 2000 г.»
Тем, кто согласится прибегнуть к введению клеток человеческих эмбрионов и плодов, «удовлетворяющих требованиям по срокам», академик обещает «восстановление умственных способностей», «процесса осмысления», «оптимизацию веса», «омоложение внешнего вида», «повышение либидо» и «потенции», «замедление старения» и множество других чудес.
По его словам, фетальная терапия («политкорректно» называемая «клеточной терапией») — это «последнее достижение биологии и медицины, хорошие клинические результаты и живое дополнение к обычной терапии при многих заболеваниях, дающее результаты во многих случаях, когда другие современные методы не достигают эффекта», одним словом — «исключительно многообещающее направление в медицине».
Причем, для такой «терапии» более всего «удовлетворяют требованиям по срокам» нерожденные младенцы, которых безжалостно извлекают из материнской утробы во втором триместре (обычно на 14–22 неделе) беременности путем «управляемых абортов», производимых «по социальным» и «медицинским показаниям» (например, по результатам пренатальной диагностики).
В качестве типичного примера можно привести описание «методики» приготовления «лечебной» взвеси, приведенное в одном из российских патентов, заявленном в 2002 году (имя патентообладателя: Учебно-научный центр Медицинского центра Управления делами Президента Российской Федерации, в числе соавторов фигурирует и академик РАМН Г. Т. Сухих):
«Данная методика выполняется следующим образом… Из очищенных фетальных клеток второго триместра беременности, по подобранной рецептуре… готовят взвесь. Способ выполняют в следующей последовательности.
По социальным показаниям производят управляемый аборт (по существу, это индуцированные преждевременные роды, в результате которых может родиться живой ребенок — примечание автора).
Из эмбриона получают и очищают клетки различных органов и систем. Затем готовят взвесь, которая содержит клетки эмбриона, соответствующие пораженным отделам головного и спинного мозга пациента, также в данную взвесь добавляют элементы эндокринной и иммунной системы эмбриона, например клетки печени, селезенки, вилочковой железы, для коррекции патологий указанных систем больного. Полученную взвесь вводят больному в лимфатический узел…».
Интересно, готовы ли авторы изобретения посвятить в секреты своей «врачебной» и «научной» деятельности (по приготовлению дьявольских «взвесей» из живых младенцев) своих маленьких детей или внуков, если таковые у них имеются?
Кстати, вопреки восторженной рекламе ангажированных «целителей», подобное лечение отнюдь не безопасно для пациентов, причем не только с точки зрения их души, но и тела. Препараты, полученные из телец нерожденных (точнее, уморенных вскоре после искусственного извлечения из тела матери) младенцев несут опасность заражения прионами, а также другими, пока ещё неизученными патогенами (например, ещё необнаруженными видами вирусов), для которых не разработаны системы тестирования .
Продолжающееся продвижение фетальной терапии в России — грозный симптом опасного ослабления «процесса осмысления» и нравственного чувства как у поставщиков, так и потребителей данной «медицинской услуги», а также у чиновников и «организаторов здравоохранения», покровительствующих этой аморальной деятельности.
Попытки «этического обоснования» фетального каннибализма
Фетальная терапия — по существу, изощренная форма людоедства — до сих пор запрещена в большинстве стран либерального Запада, несмотря на распространение там идеологии «секулярного (атеистического) гуманизма» .
В частности, осенью 2008 года Европейское патентное бюро наложило запрет на патентование разработок, связанных технологиями работы с человеческими эмбриональными стволовыми клетками, так как «подобные технологии… наверняка вызовут в обществе стойкий протест и обвинения в нарушении базовых принципов морали».
Мы живём в застое

Современные умники (а тех из них, кто сыграл уже в ящик, почему-то называют даже гениями) считают прогрессом то, что они без конца совершенствуют прикладные приспособления типа смартфонов или, скажем, утюгов.
Мне кажется, они противоречат сами себе — зачем совершенствовать смартфоны? И уж тем более — утюги? (Ну, разве что для того, чтобы поднимать на них цены и тем самым получать всё большую и большую прибыль?)
Этот же вопрос можно озвучить иначе, обобщеннее: в каком обществе мы с вами живем? В развитом или застойном? А может быть, вообще в загнивающем?
Я думаю — в загнивающем.
Вспомним, чем мы жили в ХХ веке? В ХХ веке человек буквально рвался к знаниям и стремился к прогрессу. Генеральным направлением было развитие космонавтики. Движение вперед фундаментальной науки окрыляло человека.
Мы совершенствовали ракетостроение, развивали науки, связанные с космосом. Благодаря чему, кстати, тогда развивались и многие прикладные науки.
А сегодня? Мы совершенствуем утюги! Штампуем миллиарды утюгов! Придавая им всё новые и новые конфигурации и функции, при этом забывая, что функция у утюга — одна. Гладить бельё.
Таким образом, мы не просто топчемся на месте — это не застой. Это загнивание, откат, потому что мы забыли о верховенстве фундаментальных наук. Мы заботимся только о науках прикладных.
Мы строим технически развитое общество, вредное для человека. Потому что оно превращает человека из одухотворенного существа в свинью с большой мошной.
Это регресс. Это загнивание. И не потому, что регресс вреден человеку.
Беда наша, еще не до конца осознанная, состоит в том, что технологизация разума всегда ведет к разрушению самой природы планеты.
Мы дошли до того, что готовы окончательно ее разрушить и перебраться на другую планету. При этом — ха-ха-ха! — даже не задумываясь о том, как это сделать. И вообще — возможно ли это. И наконец — надо ли это.
В исторической науке принято различать цивилизацию и культуру.
Предметный мир — это цивилизация, мир духовный — это культура. Например, США — страна с развитой цивилизацией и недоразвитой культурой.
Развитию подлежит культура, цивилизации возникают и растут спонтанно. Произвольно. Как плесень. Цивилизации, по большому счету, и есть плесень на поверхности планеты. Поэтому некоторыми даже считаются злом.
Тогда как культура всегда — благо. И развивается трудно.
  • Автор: sidney
  • Автор: 1-01-2018, 21:37
О движении истории. Российско-русско-еврейские реминисценции.
Уважаемые читатели, это большой и не самый лёгкий для понимания материал.
Подумайте, стоит ли его читать. А если решите, что стоит - запаситесь кофе, вниманием и терпением.
И я надеюсь. вы будете за это вознаграждены.

                                                          ***

Реакция политическая — активное сопротивление общественному прогрессу в целях сохранения и укрепления отживших социальных порядков.
Политическая наука: Словарь справочник. сост. проф пол. наук Санжаревский И.И.. 2010 … Политология. Словарь
РЕАКЦИЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ
- англ. reaction, political; нем. Reaktion, politische. 1. Активное сопротивление отдельных соц. групп, партий и т. д. соц. прогрессу. 2. Полит, режим, установленный для сохранения и укрепления старых, изживших себя соц. порядков и подавления новых сил.
Толковый словарь по социологии. 2013.
Примечание.
Классическим примером политической реакции в России историки считают период правления Александра Третьего.
О движении истории. Российско-русско-еврейские реминисценции.


                                                           ***

Что такое знаменитое "Дело Бейлиса", знают, пожалуй, все. Общественный резонанс, возникший вокруг этого "дела" в самом начале ХХ века, в 1911 - 1913 г.г. был настолько велик, что волны того скандала более, чем 100-летней давности, доносятся до нас по сей день, пропутешествовав во времени через все события и эпохи минувшего века.
И судьба несчастного Андрюши Лещинского до сих пор не даёт покоя нашему ультранационалистическому люмпену.
Суть дела состояла в том, что в Киеве, в 1911 году, на территории кирпичного завода было найдено тело ребёнка, ученика приготовительного класса Киево-Софийского духовного училища Андрея Ющинского со следами множественных колотых ранений. Их насчитали 47 штук, включая удар в сердце.
И, хотя следствие вокруг этого дела практически сразу же вышло на семью Веры Чеберяк - содержательницы воровского притона, - чей сын Женя был ближайшим приятелем Андрюши, обвинение было предъявлено совсем другому человеку - еврею Менделю Бейлису, 37-летнему приказчику, служившему на том самом заводе, где нашли труп ребёнка.
Смысл обвинения был в ритуальном характере убийства, которое, по версии следствия совершил Бейлис, исполняя таинственный иудейский обряд.
Следствие пошло по этому пути и сразу же забуксовало, сталкиваясь с множеством противоречий.
Hаправленный по заданию министра юстиции в Киев начальник Московской сыскной полиции Аркадий Кошко вынес работе киевских следователей уничижительный вердикт:
«Я бы никогда не нашел возможность арестовать и держать Бейлиса годами в тюрьме по тем весьма слабым уликам, которые есть против него в деле».
Сразу же скажем, что абсолютно никакого нового следствия по этому делу мы здесь проводить не будем.
Отметим самое главное.
Русское общество тех лет буквально задохнулось от возмущения. За исключением кучки маргиналов, требовавших немедленных жёстких мер в отношении всех евреев, все остальные общественные слои в лице своих наиболее выдающихся представителей выступили с категорическим протестом против этого процесса и полностью на стороне Бейлиса.
30 ноября 1911 года был опубликован протест, озаглавленный «К русскому обществу (по поводу кровавого навета на евреев)», составленный Владимиром Короленко и подписанный писателями, учёными и общественными деятелями. Среди 82 известных литераторов и общественных деятелей воззвание подписали, помимо самого Короленко, Зинаида Гиппиус, Дмитрий Мережковский, Александр Блок, Максим Горький, Фёдор Сологуб, Леонид Андреев, Вячеслав Иванов. В этом воззвании напоминалось, что изначально «кровавый навет» возводился на первых христиан, и в частности упоминается, что греческий патриарх Григорий назвал легенду об употреблении евреями христианской крови «внушающим отвращение предрассудком нетвёрдых в вере людей».
Кампания протеста против дела Бейлиса носила мощный международный характер. В марте 1912 года в Германии появился протест, подписанный 206 представителями немецкой интеллигенции, включая Томаса Манна, Герхарда Гауптмана и Вернера Зомбарта; вслед за тем появился протест 240 английских общественных деятелей, который подписала вся верхушка церкви во главе с архиепископом Кентерберийским, спикер палаты общин, бывший президент Академии Художеств Эдвард Джон Пойнтер, Герберт Уэллс, Оливер Лодж, Остин Чемберлен, Артур Бальфур, Джеймс Джордж Фрэзер, Томас Харди и др. Во французском протесте, собравшем 150 подписей, приняли участие Анатоль Франс и Октав Мирбо.
В знак протеста против дела Бейлиса устраивались забастовки, студенческие сходки и другие подобные мероприятия; в случае вынесения обвинительного вердикта в Петербурге готовилась всеобщая забастовка.
Но протестовали не только интеллигенция, фабричные рабочие и студенчество. Были и другие, совсем неожиданные защитники Бейлиса - видные русские националисты и антисемиты, редакторы газеты «Киевлянин» Дмитрий Пихно и — после смерти последнего — Василий Шульгин. Пихно 30 мая 1912 года под заголовком «Вы сами приносите человеческие жертвы!» опубликовал в газете разоблачения Красовского, тотчас ставшие предметом обсуждения в Думе. Шульгин с первого же дня суда начал публикацию в «Киевлянине» серии статей с резкой критикой обвинения:
Не надо быть юристом, надо быть просто здравомыслящим человеком, чтобы понять, что обвинение против Бейлиса есть лепет, который любой защитник разобьёт шутя. И невольно становится обидно за киевскую прокуратуру и за всю русскую юстицию, которая решилась выступить на суд всего мира с таким убогим багажом.
И вот на этом месте мы с вами остановимся и задумаемся.
Защитники Бейлиса в лице крупнейших писателей и учёных в ту пору, по сути, играли ту же роль, которую выполняет сегодня наша т.н. либеральная общественность, подписывая коллективные письма в защиту очередного "бойца за права человека", а на самом деле - обычного проходимца и мошенника.
Поэтому к мнению Зинаиды Гиппиус или даже самого Блока в защиту Бейлиса можно было бы отнестись снисходительно, не придавая ему особенного значения. Мол, все они, либералы, одинаковы. Везде и во все времена.
Но Василий Шульгин - убеждённый монархист и непримиримый русский националист-антисемит, обрушившийся с критикой на обвинение,  - согласитесь, явление странное.
Ни его предшественник Пихно, ни сам Шульгин никогда не любили евреев и никогда этого не скрывали. Они не любили их до процесса Бейлиса и не перестали ненавидеть после процесса.
Автор этих строк - коммунист и абсолютный интернационалист.
Думается, интернационалистом и непримиримым противником любого национализма должен быть сегодня вообще любой нормальный человек, особенно после Великой войны и после украинских событий. Национализм, какого народа он бы ни касался, мне лично всегда был отвратителен на генетическом уровне.
Поэтому к Василию Шульгину и его антисемитствующему монархизму я отношусь ожидаемо плохо.
Но я не могу, оставаясь исторически беспристрастным, отказать ему в огромном уме и своеобразной честности. Эти хорошие качества Шульгина проявились в полной мере в его мнении по поводу процесса Бейлиса.
Почему же он был так категорически против? Из любви к евреям? Из желания, как говорят сегодня, ПИАРА? Да Боже упаси! Конечно, нет! А почему?
Ответ очевиден. Твёрдо веря в непреходящие ценности русского национализма, умный Василий Витальевич, тем не менее, будучи отлично знаком с материалами дела, ясно видел в нём натяжки, несуразную глупость и подтасовки.
Он сам с удовольствием поверил бы в "ритуальный характер" убийства подростка!
И с удовольствием встал бы на сторону следствия!
И с удовольствием развил бы эту идею у себя в газете!
Но, оставаясь честным перед самом собой, не мог не увидеть, что доказательств нет, а все предположения следствия - абсурдны до предела.
И что нормальный уголовный процесс на глазах превращается в "стыд и позор", в "охоту на ведьм", вопреки логике и здравому смыслу.
И потому Шульгин не хотел позорить и компрометировать свою "великую идею" средневековой бесовщиной, отвращать от неё пылкие молодые сердца будущих сторонников диким, дремучим и косматым мракобесием.
  • Автор: sidney
  • Автор: 1-01-2018, 21:35
ЗАПОМНИТЕ! Как только вы забудите эту войну, так сразу же ждите новую!
Как глобалисты добиваются пересмотра итогов Второй мировой войны


Бурный скандал вспыхнул вокруг выложенного в интернет ролика, где группа абсолютно голых мужчин и женщин со смехом и задорными визгами гоняются друг за другом, играя в «салочки», в помещении с бетонными стенами.
Оказалось, что это – видеоперформанс под названием «Игра с бирками», организованный польским художником Артуром Жмиевским и его коллегами.

И снят он в… газовой камере бывшего лагеря смерти Штуттгоф!


Видео было обнародовано Краковским центром современного искусства и являлось частью выставки «Польша – Израиль – Германия. Опыт Освенцима», которая открылась в польском Кракове еще в 2015 году. Целью выставки было показать влияние нацистских лагерей смерти на публичный дискурс. Кроме того, видео было показано в музее Эстонии. Однако только сейчас стало известно, что оно было снято в газовой камере концлагеря, в котором зверским образом было уничтожено свыше 65 тысяч человек...
Штуттгоф был настоящей фабрикой смерти, «прославившийся» особыми зверствами нацистов. Он расположен в 37 километрах от Данцига (нынешнего Гданьска), и был основан сразу после нападения нацистской Германии на Польшу в качестве тюрьмы для гражданского населения. Два года спустя, 1 октября 1941 года, лагерь получил статус «специального лагеря» и был подчинён гестапо Данцига.

ЗАПОМНИТЕ! Как только вы забудите эту войну, так сразу же ждите новую!

С 7 января 1942 года и до конца Второй мировой войны Штуттгоф имел статус «концентрационного лагеря первой степени»
В нем не просто убивали людей, но и проводились чудовищные медицинские эксперименты, было налажено производство мыла из человеческого жира.
В концлагере находилось также много узников из СССР, в том числе военнопленных солдат Красной армии. А первые советские заключенные попали в лагерь 22 июня 1941 года.  Это были моряки советских торговых судов, стоявших в портах Гданьской бухты, интернированные гитлеровцами. Освободили лагерь солдаты 48-й армии 3-го Белорусского фронта 9 мая 1945 года.
На волне вспыхнувшего возмущения Израильская организация переживших Холокост, Центр Симона Визенталя уже обратились к президенту Польши и потребовали объяснений.
Эфраим Зурофф, историк, глава иерусалимского отделения Центра Симона Визенталя в этой связи заявил: «Прежде всего, я думаю, что видео абсолютно отвратительное. И это оскорбление памяти всех людей, которые были убиты в газовых камерах во время Второй мировой войны нацистами. И это так возмутительно. Мы уже проверили несколько мест, где это видео было представлено. Например, в Эстонии это было показано как часть экспозиции, и мы пожаловались».
Однако в самой Польше, стране, больше многих других пострадавшей от войны, появление кощунственного видеоролика, судя по всему, никаких особых протестов не вызвало.
Стоит ли этому удивляться? Ведь такое происходит в государстве, где сегодня развернута целая кампания по уничтожению исторической памяти – варварски сносятся монументы советским воинам, освобождавшим Польшу от фашистов и спасавшим узников тех самых концлагерей, в газовых камерах которых польские художники устраивают теперь «перформансы».
(Хотя ведь надзирателями-то в тех лагерях были в значительной части случаев как раз поляки... - Прихожанка).

Перформансы и селфи в Освенциме


Кстати, уже упомянутый Жмиевский снял еще один фильм со сходной глумливой смысловой нагрузкой под названием «80064». Это название – лагерный номер Юзефа Тарнавы, бывшего узника Освенцима.
В фильме Жмиевский уговаривает 92-летнего старика обновить тюремный номер, вытатуированный на плече. Мужчина сначала сопротивляется, но под давлением художника все же соглашается это сделать.

ЗАПОМНИТЕ! Как только вы забудите эту войну, так сразу же ждите новую!

Кощунственные перформансы в бывших концлагерях, превращенных в музеи памяти, устраивают сегодня не одни только поляки.
В марте так называемая перформанс-группа в составе двух поляков, белоруса и четырех немецких граждан была арестована после того, как тоже почему-то разделась догола и приковала себя к ограде ворот бывшего нацистского лагеря Освенцим. Сделала она это после убийства нескольких овец с применением ножей.
По данным местных СМИ, они снимали свои кощунственные действия с помощью беспилотника. Кроме того, участники «перформанса» водрузили белое знамя с красной надписью «любовь» на ворота концлагеря, как бы призвав таким образом к осуждению войн в мире.
Фотосессии устраивают в Освенциме английские туристы. Как сообщила газета «Дейли Мейл», на снимках — жизнерадостно улыбающиеся молодые люди позируют на фоне ворот концлагеря смерти, где, по разным данным, были убиты от полутора до четырех миллионов человек.
ЗАПОМНИТЕ! Как только вы забудите эту войну, так сразу же ждите новую!

На одном из фото девушка кокетливо выставила ногу вперед, а за ней — сотни пар детской обуви, оставшейся от самых маленьких узников.
Председатель Ассоциации дружбы жертв Холокоста назвала подобные снимки постыдными и аморальными. Лилиан Блэк призвала интернет-пользователей подумать о тысячах мертвых истощенных тел, прежде чем устраивать фотосессию в лагере.
Однако кощунственные фотосессии в лагерях смерти и осквернение памятников павшим воинам, как видно, становятся на Западе обычной практикой. Летом за откровенные снимки у мемориала в Бухаресте пришлось оправдываться австралийской певице Ксане.
Американский конгрессмен, приехав в Освенцим, не нашел ничего лучшего, как прочитать перед собравшимися лекцию… о военной мощи Америки. А в болгарском городе Пловдив неизвестные вандалы недавно осквернили знаменитый памятник советскому солдату, известному как «Алеша». Они измазали его краской и поместили оскорбительные надписи.
Настоящая война советским памятникам уже давно объявлена на Украине. На днях глава МИД РФ Сергей Лавров осудил действия вандалов в Киеве, заливших в центре украинской столицы Вечный огонь цементом. Министр назвал этот инцидент неприемлемым кощунством и следствием потакания властей Украины радикально настроенным неонацистам.
  • Автор: sidney
  • Автор: 1-01-2018, 18:45
Кошмар у стен госдумы. Страшней чего для слуг народа зверя нет?
Депутат Госдумы Лаура Федоровна Хабалкина-Витольди вышла из здания Думы с двумя еле подъемными пакетами. Это была ее зарплата за два месяца, спикер строго-настрого велел всем получить: «А то сами же орали, что вам мало – и сами месяцами не можете дойти до кассы!»

В темный вечерний час глубокой осени все прилежащие улицы были намертво забиты автопробкой, с которой мог справиться разве полицейский кортеж спикера. И Хабалкина-Витольди, сочная дама за 50, решилась на отважный шаг – дойти пешком до дома, благо он был всего в паре кварталов.
Но не успела она на своих тонких каблучках процокать и десятка метров, как к ней подскочили двое пацанов и с криком «Мы – тимуровцы!» выхватили у нее оба пакета. При этом в руке одного из них сверкнуло что-то очень похожее в больших глазах ее страха на холодное оружие.
За сами деньги, если честно, она не ужас как переживала: ими дома и так были забиты все шкафы и тумбочки – парой миллионов больше, парой меньше…
Жуть охватила от другого: безголовые мальцы могли легко почикать свою жертву, чтобы не оставлять свидетельницы. А она только что вступила в сладостный, пятый по счету брак с 25-летним красавцем-стриптизером; только ее жизнь заиграла самой яркой радугой – и на тебе! И она зашептала горячо:
– Мальчики, берите все, только не убивайте! Я депутат Госдумы, ничего не вижу и не слышу профессионально, разойдемся с Богом!..
Но их ответ еще больше изумил ее:
– Да мы не грабители; сказали ж, мы – тимуровцы! Говорите, куда нести!
И тут она наконец разглядела, что предмет, принятый ей за оружие убийства, на самом деле был простым копеечным мобильником…
Изумленная Лаура Федоровна показала направление – и скоро в сопровождении юных помощников уже была у своего подъезда. У нее даже мелькнула мысль позвать на кофе с дымом этих симпатичных шалунов, но она вспомнила, что ее новый благоверный должен вернуться с минуты на минуту. И ограничилась лишь тем, что, взяв у них свой груз, томно чмокнула обоих в щечки…
Однако далее весь этот эпизод настолько взволновал ее, что уже назавтра она положила перед спикером докладную записку следующего содержания.
Дескать вчера на нее напали некие «тимуровцы», которые не только ее не ограбили, но, напротив, в лучших традициях советских лет оказали ей бесплатную услугу. Но возрождение таких традиций больно отдает скверным душком социализма, если не сказать хуже – коммунизма. А чем эта напасть грозит нам, современным депутатам – нечего и говорить! Поэтому надо еще пуще налечь на разложение этих основ через кино и СМИ, дабы с их помощью ударить по отрыжке прошлого.
Дескать пусть лучше грабят на большой дороге – слава Богу, не на последнее живем! – чем возрождаются эти бесплатные, а на самом деле медвежьи для всего депутатского корпуса услуги!
  • Автор: sidney
  • Автор: 1-01-2018, 18:43
Наши больше не придут
Не придется ли моим потомкам собирать свои котомки на потерянной для них земле?
 
Мой отец умер в декабре 1991 года в 70-летнем возрасте от остановки сердца. За два дня до его смерти я приехал к нему в больницу, он впопыхах обнял меня и со страшной неуверенностью в голосе спросил: «Сынок, зачем мне дальше жить?»
Я, пойманный врасплох вопросом, за которым вдруг восстала вся его жизнь, честно сказал: «Не знаю». И он не знал. Поэтому, я думаю, через два дня и умер.
Он в 41-м ушел на фронт со студенческой скамьи, попал в окружение, потом вышел к партизанам, с ними воевал в брянских лесах, получил орден Красной Звезды и множество медалей. А в 43-м стал военкором, и недавно я обнаружил в Интернете его заметку «Скоро придут наши», извлеченную кем-то из «Партизанской правды». И эта заметка, написанная еще нетвердой юношеской рукой, потрясла меня до глубины души, до слез:
«В холодной нетопленой комнате, кутаясь в лохмотья, жмутся дети к исстрадавшейся матери. Сухими, выплаканными глазами женщина смотрит сквозь разбитое окно на мертвую изуродованную улицу. Гладит по головкам голодных ребятишек и, чтобы не плакали они, в сотый раз повторяет: «Скоро придут наши»...»
Я вдруг загривком понял, почему мы победили в той войне. Была и битва под Москвой, остановившая план «Барбаросса», и поворотная Курская дуга – и еще много великих битв, но суть все же не в них. Даже если бы мы проиграли и под Москвой, и под Курском, все равно бы выиграли. Потому что миллионы людей думали и чувствовали так, как думал и писал мой папа. Эта его заметка была насквозь пропитана, и даже ощущение – написана единым духом, делавшим непобедимой нацию: что бы ни случилось, ни стряслось – наши придут!
И то, что они впрямь пришли и папины военные заметки оказались не брехней, а чистой правдой, в нем отлилось каким-то клеточным, неубиенным оптимизмом, с которым было бесполезно спорить.
 
Вера в этих «наших», синонимичных в его время советским людям, которые победили фашизм, порожденный мировой буржуазией, до конца дней была самой твердой в нем. И когда пришла вся болтанка Горбачева, которой я сперва был воодушевлен, а потом разочарован, он с шуточным прикрытием его неистребимой веры говорил: «Ничего! Наши стоят под Тулой!» И чем больше я со своим фрондерством, не имевшим за спиной его Победы, спорил с ним, тем больше мне казалось, что они неким невидимым градом Китежем там и впрямь стоят…
Но вот и я достиг тех лет, когда надо иметь какой-то твердый Китеж за душой. Увы, он призрачен настолько, что с тем отцовским, большевистским и близко не сравнить. И еще я понял, в чем наше с ним главное различие. Он жил всю жизнь лучами завтрашнего дня, который для него по определению был лучше вчерашнего. А я, мы, живущие сейчас, все больше тянемся обратно к прошлому.
Вступив в коммунисты на войне, он называл впавшего в маразм генсека Брежнева «бровеносцем» и «гиббоном». Но верил, что это – наносное и наши как дембель, который по армейской поговорке неизбежен, все равно придут: «Чем чаще эти мумии менять, тем лучше! Наши уже на подходе!» Весь опыт его жизни говорил, что движемся мы к лучшему и никакие перегибы, как извилины большой реки, не могут это отменить. А почему перегиб на перегибе – отвечал с присущим ему юмором: «Потому как идем неизведанным путем!»
 
Он родился в глухом селе на Ставрополье, да еще в том конце села, который назывался Непочетка. И в детстве самым большим чудом света для него стал «фимический» карандаш, подаренный ему за вспашку «конем» соседского огорода. А дожил до Гагарина, цветного телевизора; за круглые пятерки его, прикатившего в Москву с тощей котомкой, приняли в самый элитный тогда ВУЗ страны – ИФЛИ. «Вот это, – говорил он, – демократия, когда крестьянский сын имеет право на образование и любой пост в стране наравне с сыном министра!»
 И вся его родня в Ставропольском крае, в Баксане, Нальчике, Грозном, по которой он меня провез однажды для наглядного урока, демонстрировала тот же рост. Всего за одно поколение на той периферии поднялись от керосиновой лампы до электронной; покрыли крыши вместо дранки рубероидом, потом шифером и железом; купили «тевелизоры», «моциклеты», холодильники; стали летать в Москву на самолетах – те, кто еще недавно не знал ничего быстрей конной упряжки и никого важней сельского попа. А тут еще сын Аньки с Непочетки Васька Росляков преподает в главном Московском Университете Ломоносова!
И когда мой дедушка растолковал моей малограмотной бабушке, кем стал в Москве ее сын, та от переизбытка чувств грохнулась на пол, еле откачали. И наши люди, получившие невиданные блага от советской власти, очень знали, за что воевали в ту Отечественную, на которой воевал и мой отец, и дед. Просто «за Сталина» никто бы с таким чрезвычайным героизмом воевать не стал.
Перед Сталиным отец преклонялся как перед величайшим гением, сделавшим страну великой, хоть и ценой великих и порой невинных жертв. Но на его памяти в деревнях невинно гибло от голодной жизни и отсутствия врачей куда больше, чем от всех сталинских репрессий. У него самого умерли так трое старших братьев. Но он и не мыслил о возврате сталинизма, понимая его не как конечную, а как начальную, трагическую и великую, как всякое начало, точку развития идущей к лучшему страны. Он смотрел в будущее так, как смотрит в урожай крестьянин, с кровавыми мозолями вспахавший и засеявший его надел.
 
Но такого урожайного крестьянства у нас уже почти не стало, и жрем по преимуществу с чужих полей. И смотрим, как это ни парадоксально для не выходящей из реформ страны, все больше в прошлое. Одни – в советское, все больше кажущееся раем для его поклонников. Другие – в царское, третьи – в православную архаику, четвертые – в доправославное еще язычество.
И я, как ни тяну себя за уши в будущее, качусь душой в советское былое, где все же было больше равенства и братства, и музыки, и литературы, и научного прогресса, и свершений, внушавших любовь к Родине и веру в личное бессмертие. А в будущем кроме гниенья обожравшегося брюха, хоть убей, не вижу ничего.
Мой же отец до самого последнего даже не года, а месяца его жизни светлое будущее видел. И этим, безусловно, был счастливей моего.
Но в конце 91-го, положившем конец всему, за что он жил, для него пришел час самой тяжкой жизненной расплаты. Когда столкнулись лбами Ельцин и ГКЧП, он не был ни за ту, ни за другую сторону. Точным чутьем прожившего жизнь человека он сразу уловил, что Ельцин, чьим бесстрашием я восхищался поначалу – не сеятель и не строитель, а лишь отчаянно властолюбивый разрушитель.
Но и гекачеписты с их личной трусостью и сходством с прежними «гиббонами» – были тоже для него не наши. А наши, которые согласно его вере должны были прийти на ключевом изломе, так и не пришли. И он со всей ужасной для искренне верящего очевидностью понял, что и не придут.
Самым презренным словом для него было «лавочники», всегда порождающие на конце фашизм. Он обожал Пушкина, Чайковского, читал со смаком наставления Мономаха и прочую историю родной страны. Но понял, что страна, за которую он воевал и жил, за которую воевали и жили Мономаховичи, Пушкины, Чайковские, закончилась. Настала страна лавочников. Но жить в такой стране он не хотел.
 
А потом, когда русских погнали, как какой-то сор, с Кавказа, я получил письмо от 90-летнего отцовского учителя, выброшенного из Грозного, куда его раньше отрядили обучать детей. Старый человек ничего не просил, просто делился горечью от всего того, что мой отец уже не застал и не увидел. Читалось это письмо – как из какой-то Нерчинской ссылки, хотя старик вернулся в свой же теплый Ставропольский край.
Но его выслали из той страны, которую он строил заодно с моим отцом. И я подумал: как хорошо, что мой отец не дожил до этого позора! До страны, в которой наши люди, победившие фашизм, снова очутились в положении женщины, которая в холодной комнате смотрит сквозь разбитое окно на улицу – но ничего уже не может сказать детям. Поскольку наши больше не придут.
Мы потому и пятимся, как раки, вспять, что сознаем: будущее нам ничем не светит, и самое большое, чем мы можем успокоиться – не думать о нем вовсе. Как только проедим свои природные запасы, тут нам и конец: впрок ничего ж не заготовлено, поля не вспаханы и не засеяны, и сами орудия труда сданы во вторчермет.
 
Но жизнь не терпит пустоты, и если наши больше не придут, на нашу землю неизбежно придут не наши. Поскольку для нее все одинаковы: кто на ней трудится и сеет, того она и приемлет, тому и родит.
Этих чужих с каждым годом на родной земле все больше, их речь заполоняет наши улицы – как когда-то речь немецких оккупантов. Но к этим новым чужим у меня нет зла, они – завоеватели, но мирные, порабощающие нас не гнусным планом «Барбаросса», но святым путем труда.
Наоборот, я к ним питаю даже уважение на грани восхищения – за их способность обживаться на чужой земле, при всем недружелюбии ее аборигенов и ментов. Но все равно отделаться от ощущения, что они – те же захватчики, которых моему отцу и деду удалось отбить когда-то, – не могу.
 
Да, счастье моих предков – не узреть всей этой напасти, бессмыслящей их веру, жертвы и труды. Но не придется ли моим потомкам собирать свои котомки на потерянной для них земле?
Русофобский миф об «азиатскости» России основан на банальном незнании истории
Россия — самостоятельная цивилизация между Европой и Азией. Попытки некоторых русофобов приписать России «азиатскость», чтобы унизить ее, основаны на непонимании реальной истории нашей страны и легко опровергаются с помощью фактов и сравнительного анализа.
[/b]
Иноземное вторжение, иноземное завоевание – несчастье для любой страны, которая платит за это огромную цену. Будь то вторжение восточных завоевателей, будь то западных (правление «цивилизованных» европейцев, тех же англичан, не только в индиях, но и в европейской Ирландии, дает примеры жестокости, коварства, хищничества, грабительства, до которых и монгольским завоевателям не дотянуться.) Но, увы, не переводятся те пропагандисты, которые пытаются скропать из факта монголо-татарского нашествия на Русь — обвинительный приговор против русского народа и России. 
Большая часть Испании и Португалия на протяжении 550 лет (а некоторые регионы 800 лет) были частью Азии и Африки. Эти страны были завоеваны маврами – арабами, арабизированными и неарабизированными берберами.
Немалая часть южной Италии почти 300 лет являлась частью Азии и Африки.  Ее также завоевали арабы.
Многие западнославянские и югославянские племена на протяжении более двух веков находились под властью азиатских кочевников-аваров.  Славянская знать смешалась с аварами и ходила в многочисленные военные походы, которые  предпринимал аварский каганат.
Балканы на  400-500 лет стали частью Азии – были завоеваны турками-османами при  участие других азиатских кочевых племен. Их добычей стали  Греция, Кипр, Сербия, Босния, Албания, Македония, Болгария (государство, ранее созданное вторжением тюрок-булгар), Румыния (которая еще до того около столетия была под властью монголов).
Закончилось азиатское иго для Балкан и пришла независимость только в результате многочисленных кровопролитных войн, которые провела русская армия против Османской империи и ее союзников. Заметим, что ни одна из указанных стран нынче не является другом России и не хранит память о русской помощи.
Большая часть Венгрии (государства, созданного вторжением в славянскую Паннонию азиатов-угров) пробыла под османами около 200 лет.
Упомяну и Грузию – страна эта вполне законная часть Азии, по своему географическому положению, по этническому составу населения, однако ее нынешняя элита старательно выказывает претензии на принадлежность к Европе. На протяжении примерно 1300 лет Грузия почти постоянно (с небольшим просветами) была жертвой азиатских завоевателей: персов, арабов, тюрок-сельджуков, монголов, тюрок-узбеков Тимура, тюрок-огузов Ак-Коюнлу, османов, снова персов. Закончилось это только с тем, как ее территория была отвоевана русской армией и вошла в состав Российской империи, где наконец воссоединилась из трех царств и пяти княжеств в одно целое, после чего начался бурный рост грузинского населения, примерно со 100 тысяч до миллиона в течение одного века. Сегодня Грузия является одной из наиболее русофобских стран. И с этой земли, кстати, происходит ныне столь модный автор, рассказывающий нам про “Россию – часть Азии”,  а если точнее получающий хорошие гонорары за обгаживание российской истории.
Больше половины территории Украины (употреблю современное название для исторической Юго-Западной Руси) на протяжении тысячи лет являлось целью набегов и проходным двором для  восточных кочевых племенных объединений и государств:  гуннов, хазар, аваров, угров, печенегов, половцев(кыпчаков) , монголо-татар,  крымского ханства. Местные князья еще в домонгольский период нередко прибегали к помощи восточных орд (половцев) для решения своих политических задач, что приводили к страшным разорениям юго-западных русских земель. После монгольского нашествия местные князья, желавшие сохранить свою власть, включая и славного Даниила Романовича — князя Волынского и Галицкого, вынуждены были ездить за ярлыком на княжение в Орду и предоставлять свое войско ордынским полководцам.
Даже переход значительной части этой территории под литовское и польское правление не прекратило восточных нашествий и набегов, продолжившихся там еще на протяжении нескольких веков с захватом сотен тысяч людей в рабство и насилиями над женщинами,  не остановило выплату дани восточным правителям – ордынщины. Часть этой территории осталась Диким полем, где проходили  шляхи кочевников, которую восточные завоеватели считали своей и называли Дешт-и-Кыпчак, а татаро-монголы относили к Джучиеву улусу. То, что сохранилось от древнего русского Киева, получило у кочевников название Манкерман и, согласно восточным авторам,  даже в конце 14 века находилось под прямым управлением Орды. (Подробнее, см. мою заметку о монголо-татарском иге на землях Великого княжества Литовского)
И только многовековая работа Российского государства по отвоевыванию и освоению Дикого поля, решающие победы русской армии над Османской империей и Крымским ханством,  «раздел Речи Посполитой», к концу 18 века окончательно обезопасили эти земли и вернули в лоно цивилизации.
Все указанные страны  – я намеренно применяю их современные названия – веками лежали под пятой восточных повелителей. Значительная часть населения там была исламизирована.  (Автор этих строк видел в некоторых районах Греции мечети, которые старше, чем стоящие там православные храмы, и старинные надписи с исламизированными  именами некоторых живущих там и по сей день почтенных семейств. После упразднения восточного ига в некоторых странах исламизированные вернулись обратно к религии предков или эмигрировали в мусульманские страны – так случилось в Испании, Португалии, южной Италии, Греции, Болгарии; или же, в основном, сохранили исламскую веру – в Боснии, Албании, аджарцы, абхазы и лазы в Грузии). Были исламизированы и некоторые  династии местных правителей – в Грузии, например.
Восточные завоеватели  рассматривали население покоренных стран как бесправных людей второго сорта, османы называли их «райя»- стадо, скот (что интересно и польская шляхта обозначала так простонародье на покоренных землях Юго-Западной Руси, т.е. совр. Украины – bydlo), захватывали население покоренных стран в рабство, устанавливали повинность-девширме  по сдаче людей в рабство (Балканы),  приводили в повиновение самыми жестокими методами. Нередко туземные правители сами продавали своих подданных в рабство восточным завоевателям или давали им войска для завоевательных походов(Балканы, Грузия). Типичным было сексуальное насилие пришельцев с Востока над женщинами, что серьезно отразилось на этногенетике населения. Так скажем, у современных греков, албанцев, болгар, македонцев,  южных итальянцев, южных испанцев преобладают или очень значительны этногенетические группы африканского и азиатского происхождения.
Практически во всех указанных странах и регионах восточные завоеватели присутствовали на завоеванных территориях в виде администрации и войск.
Все описанные исторические беды стали укромной и не очень вспоминаемой частью истории данных стран. Кстати, никаких далеко идущих выводов, что Азия – это плохо, а Европа – это хорошо, из этой истории  сделать нельзя. Европейские завоевания были не менее, а то и более страшными, чем восточные – с точки зрения насилий, убийств, грабежа, искоренения местного языка и культуры. (См. мои материалы по правлению англичан в Ирландии и Индии, бельгийцев в Конго , французов в Алжире )
Но только в отношении одной страны – Северо-Восточной Руси, Великороссии, России, произошло другое. Усилиями русофобов и расиствующих либералов факт восточных нашествий из беды и несчастья был превращен в  обвинение против русских и России. Стандартным актом русофобии стало присваивание эпитета «азиатская» нашей стране. Русофоб может быть тупым и невежественным как валенок, но про Россию как «часть Азии» скажет всегда.
Однако если даже отнести восточные влияния  (мирные и немирные) на Россию к сфере абсолютного зла,  опять же судьба России выглядит вполне выигрышно с тем, что творилось с  Грецией, Болгарией, Испанией, Португалией, Грузией и т.д.
Из всех русских князей, именно князья Северо-Восточной Руси оказали наиболее сильное сопротивление монгольскому нашествию.   Именно они дали три полевых сражения монголам – на границе Рязанской земли, у Коломны, на р. Сити. Рязанец Евпатий Коловрат стал героем этой войны. Козельск стал “злым городом” для монголов, сражаясь против объединенных вражеских сил целых два месяца.  По контрасту, даже наиболее сильные князья Юго-Западной Руси, Даниил Романович Волынский (позднее [b]Галицкий
)  и Михаил Всеволодович Черниговский,  не стали лично оборонять свои города, включая Киев, а просто сбежали на время нашествия в Польшу и Венгрию.
Собственно попытки ввести прямое правление монголов в Северо-Восточной Руси длились весьма недолго, порядка 10-15 лет. Фактически закончились они крахом во время восстания 1262 г., направленного против монгольских сборщиков дани. (“Избави бог от лютаго томленья бесурменьскаго люди Ростовьския земля, вложи ярость в сердца крстьяномъ, не терпяще насилья поганыхъ изволиша вечь и выгнаша из городов из Ростова, изъ Володимеря, ис Суждаля, изъ Ярославля”.Лаврентьевская летопись. ПСРЛ. Т. I. Стб. 476.) А стоял за восстанием не кто иной, как князь Александр Невский. (Устюжский летописец  говорит, что «приде на Устюг гра­мота от великаго князя Александра Ярославича, что татар бити». ПСРЛ. Т. XXXVII. Л., 1982. С. 70.)  И даже в это время русские князья Северо-Востока не давали своего войска для Орды, что, кстати, приходилось делать Даниилу Романовичу, Волынскому и Галицкому князю. Который одним из первых поехал за ярлыком в Орду, назвался там, согласно летописи, ханским холопом и только получив  от хана право на княжение, стал правителем Галицкой земли.
Дальнейшие годы «ига» в Северо-Восточной Руси можно было назвать годами татаро-монгольского террора, но не правления. Орда требовала выплат дани (главный ее вид, “выход”, составлял порядка 5-7 тысяч серебряных рублей только с московского княжества) и вымогала «поминки» (дары)  под угрозой истребительного карательного нашествия.  Когда ордынские власти,  хан (а иногда их было несколько) или мурзы (а нередко они являлись практически самостоятельными) были недовольны размерами дани и «поминок» или задержкой выплаты, или хотели дополнительной добычи сверх этого, то совершали карательно-грабительские нашествия на княжества Северо-Восточной Руси. Основной целью поездки любого князя Северо-Восточной Руси (как, собственно, и Юго-Западной) в Орду  было — спасти своих подданных от ограбления и уничтожения.  Всё это, конечно, плохо,  мучительно; но совсем не то, что меняет характер народа.  (Вот и сегодняшняя Россия платит дань американскому «хану», вкладывая национальный доход в американские казначейские обязательства и в долларовые резервные фонды.)
Великорусский народ не принял чужую веру, чужой язык; количество культурных заимствований у русских от монголов и кыпчаков смехотворно мало; не сравнить с восточными заимствованиями у соседних народов, болгар, украинцев, грузин, венгров, греков и т.д. Практически не отразилось восточное нашествие на этногенетике русского народа.  Великороссы в этногенетическом плане остались самым большим индоевропейским народом в мире (что определяется по количеству носителей Y-хромосомной гаплогруппы R1a1). Ирония судьбы: многие страны, где бушует расистская русофобия, где русский народ обвиняют в том, что он — туранский, угрофинский и т.п., серьезно уступают России в проценте носителей индоевропейских ДНК-маркеров. К примеру, среди литовцев и латышей процент носителей угрофинской Y-хромосомной гаплогруппы N1c1  в четыре раза больше чем у великороссов. Западная Украина – заповедник для балканской гаплогруппы I2,  среди украинцев процент носителей  азиатских  и африканских гаплогрупп (E1b1b1, J1, J2, G2, C3, Q1, T) намного выше, чем у великороссов.
Роль Орды по отношению к Северо-Восточной Руси не была правлением (поскольку отсутствовала ордынская  администрации на русской территории ), не являлась отношениями сюзерен-вассал. Это были отношения грабежа и вымогательства. Но такое же  отношение мы имеем со стороны доминирующих мировых сил  к России и сегодня. Да, Орда как доминирующая сила использовала тактику  «разделяй и властвуй», как правило ставя на более слабое русское княжество для возбуждения вражды со стороны других, чтобы не давать возвышаться более сильному княжеству. Но вообще такова типичная мировая практика в политике. Орда  не выращивала себе соперника на русском пространстве, а поощряла  усобицы среди русских князей, чтобы такого соперника не возникло. И если вы хотите увидеть ханскую ставку в современном варианте – поезжайте в Вашингтон, там проводят ту же политику, что правители Золотой Орды (а также  большой, крымской, ногайской, сельджукской, османской, половецкой и прочих орд): разделяй,  очаги сопротивления ломай набегами, высасывай соки из ослабленных государств и развалившихся общностей.
Так что не было Московское княжество  «любимицей» Орды. Поначалу это было одно из самых слабых, малых  и редконаселенных княжеств Руси (до последней трети 13 века даже не имевшее своего князя).  Слабое, но имевшее твердую идею, хорошее соотношение верховной власти и низового народного самоуправления. Лицом этого княжества были двух-трехдворные деревеньки со своеземцами и самоуправляющимися крестьянскими общинами, преобладающей была подсечно-огневая система земледелия, при котором для поддержания плодородия почв требовалось постоянное движение вглубь леса. Только земельная экспансия и выжигание леса могли дать при редких рабочих руках и бедных почвах достаточный урожай.   Исследователи полагают эту эпоху временем почти что социальной идиллии – Московское княжество вплоть до феодальной усобицы середины 15 в. не знало внутренних потрясений. “Крестьянская община, с ее выборными органами – старостами, сотскими, десятскими и т.п., – была исконным русским учреждением и мы встречаем на территории великого княжества Московского уже в XIV-XV вв. крестьянские общины в качестве признаваемых государственной властью общественных союзов, имеющих судебно-административное и финансовое значение”.(Пушкарев С.Г. Очерк крестьянского самоуправления в России.  Прага, 1924). У Московского княжества было интересное географическое положение – практически на стыке Северо-Восточной и Юго-Западной Руси, откуда постоянно приходили люди, в том числе и воины, как, например, последние киевские дружинники во главе с Родионом Нестеровичем, численностью около 1700 человек.  Что и позволяло княжеству быстро увеличивать население и набирать силу.
Московские князья отнюдь не отличались каким-то особым соглашательством по отношению к Орде. Ни Даниил Московский, который первый стал проводить против ордынцев наступательные действия, ни ошельмованный либералами  Юрий Данилович, который на самом деле проявлял строптивости против Орды куда больше, чем его тверской враг, политый либеральным елеем Михаил.  И роль Ивана Калиты в монгольском разорении Твери было минимальной – нашествие было предрешено тверским народным восстанием, в ходе которого был уничтожен ордынский посол вместе со своим отрядом.  Иван Калита не наводил монгольских войск на Русь, как то делали  Андрей Городецкий, Федор Смоленский,  Михаил Ярославич Тверской,  Михаил Александрович Тверской.
Немного сухих фактов.
1285. Московский князь Даниил вместе с великим князем владимирским разбивает ордынского “царевича”.
1293. Князья Андрей Городецкий и Федор Смоленский-Ярославский  приходят вместе с татарской ратью Тудана (Дюденя) и вместе с ней разоряют 14 городов, среди которых Москва.
1300. Войско Даниила Московского побеждает татар и рязанского князя Константина Романовича в битве у Переяславля-Рязанского. “Тое же осени князь Данила Московски ходи на Рязань ратию и бися у города у Переяславля и одоле князь Данило и много татар изби, а князя Константина Рязанского изнимав приводе в Москву.”
1305. Тверской князь Михаил Ярославич, получив ярлык на великое княжение от хана Тохты, вместе с ханским послом и татарским отрядом – “Таировой ратью”, ходит на московского князя “на Юрья и на его братью” .
1315-1316. Тверской князь Михаил Ярославич отправляется к новгородскому Торжку вместе с крупным татарским отрядом и ханским послом Таитемером. Новгородцы, возглавляемые князем Афанасием Дмитриевичем – братом московского князя Юрия, терпят тяжелое поражение.
Именно московский князь Дмитрий Иванович (увы, сегодня надо напоминать и об этом)  первый из русских князей сбрасывает, хотя и временно иго, прекращает выплату дани ордынцам, выдерживая заодно борьбу против западных союзников Орды – великого княжества Литовского и тверитян, за что  получает нашествия двух ханов – Мамая и Тохтамыша.
При Дмитрии Донском москвичи борются против Орды, а тверитяне и литовцы вместе с Ордой – против Москвы. Литовский князь Ольгерд ходит три раза на Москву в 1368-1372. Тверской князь Михаил Александрович получает в 1371 ярлык на великое княжение от хана. Вместе с “царевым (ханским) послом” и с татарским отрядом идет на Русь. Московский князь Дмитрий Иванович ставит заставы и не пускает тверского князя с татарами во Владимир. Тверской князь отыгрывается на Новгороде, устраивая в 1372 страшную резню в новгородском пригороде Торжке.
Дмитрию не нужен ордынский ярлык (“к ярлыку не иду” говорит ханскому послу) и также не хочет он, чтобы ханский ставленник был великим князем.
В 1374 году все русские княжества, вслед за Москвой, перестают платить дань Орде.
В 1380 литовский князь Ягайло летит на помощь Мамаю, но по счастью не успевает. (Кстати, Мамай не какой-то временщик, каким любят выставлять его профаны, к этому времени он уже 20 лет правит Ордой.)
В 1382 хан Тохтамыш, союзник вовсе не Дмитрия Донского, а Литвы, сжигает Москву и истребляет десятки тысяч жителей города.
Наведение войск Орды и позднее Крымского ханства на московское княжество станет вообще традицией у Великого княжества Литовского и Речи Посполитой.
(Подробнее на тему, как антимосковские силы сотрудничали с кочевыми ордами) .
Интересно, что сотрудничеством с азиатскими “варварами” не брезговали и самые что ни на есть западные европейцы.  Крестоносцы использовали тюрок-сельджуков для борьбы с такими же крестоносцами из конкурирующего лагеря, а потом наводили монголов на египетских мамлюков, итальянские правители приглашали сарацин нанести удар по христианским владениям конкурентов, герой испанского эпоса Сид (Родриго де Вивар) в реальности не раз воевал на стороне мавров против других испанских сеньоров. В Новое время англичане, французы, а затем и немцы будут постоянными покровителями османских головорезов, а в Новейшее время американцы станут упорно выращивать исламистские-джихадистские организации.
Но самое главное  – то, о чем всегда забывают гуманитарии-русофобы – русское хозяйство, земледельческое и оседлое, было всегда прямой противоположностью хозяйству кочевых азиатских образований, скотоводческому и набеговому. (Напомню, одному едоку в кочевом обществе нужно 100 га земли, а в земледельческом 0,5 га. Когда необходимых гектаров у кочевника нет, то он забирает их у крестьян, прямо истребляя их или действуя путем грабежа или накладывания дани). Именно поэтому Северо-Восточная Русь сыграла главную роль в тысячелетнем противостоянии земледельческих оседлых культур Евразии и скотоводческих кочевых. Поэтому именно Северо-Восточная Русь, Россия, навсегда   покончила с разрушительными нашествиями, проходящими по поясу евразийских степей, утвердив свою собственную цивилизацию и заодно оградив западных европейских соседей от воздействия кочевых орд.
ps. Непониманием и извращением русской истории пользуются и защитники украинского нацизма, который они считают  европейским движением, противостоящим «азиатской» России. Сегодня, когда Запад и московские либералы и слышать не хотят про людей русского мира, истребленных киевским режимом  в Одессе и Донбассе, вряд ли возможно терпеть и дальше эти извращения. Ведь именно ими  украинские нацисты прикрывают массовые убийства людей, бессудные расправы, обстрелы жилых кварталов городов Донбасса.
Основные источники:
Всемирная история. Том III. М.,1957
Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Т. 3-7. М., 2001
Пушкарев С.Г. Очерк крестьянского самоуправления в России. Прага, 1924
Россия и степной мир Евразии: Очерки / Под ред. Ю.В.Кривошеева. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006
Каргалов В. В. Русь и кочевники. М., 2004
Каргалов В.В. На степной границе. М.:Наука, 1974
Полное собрание русских летописей, репринт 1904. М.:Наука.1965
Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, том II. Извлечения из персидских сочинений, собранные В. Г. Тизенгаузеном. М.-Л. АН СССР. 1941
Горский А.А. Личности и ментальность русского средневековья. М., 2001
Горский А.А. Русское средневековье. М., 2010
  • Автор: sidney
  • Автор: 1-01-2018, 15:13
Евгений Саржин: Миф об Орде

Есть слова, которые, потеряв своё значение, превращаются в некие самодостаточные символы, или, как сейчас принято говорить, мемы. В этом случае они начинают жить своими смыслами, часто все более уклоняясь от первоначального значения. Это касается не только нашей реальности, но и истории. Одним из таких понятий-мемов стало слово «орда».
Рождение Орды
В русском и других восточнославянских языках этот тюркский термин давно стал из чисто исторического понятия самостоятельной лексической единицей. Орда – толпа, дикое, необузданное скопище, проявляющее совокупно самые отрицательные черты. При этом, люди, конечно, в курсе, что когда-то в Поволжье существовало государство с таким названием. Понятия сочетаются друг с другом, накладываются, и, когда людям говорят о Золотой Орде, представление возникает четкое – жила такая толпа дикарей на конях, не умевших ничего, кроме как грабить и жечь. Образы конных кочевников, от известных по книгам половцев до телевизионных дотракийцев, завершают формирование этого образа.
Как часто бывает, образ этот во многом мифический. Он связывается с жестоким монголо-татарским вторжением, разорившим многие земли Руси в первой половине XIII века. Мало того, в представлении многих людей часто смешиваются понятия – «к нам вторглись ордынцы». Между тем, на момент Батыева нашествия никакой «Золотой Орды» не существовало. Ударной силой этого вторжения были монголы – огромная кочевая сила, поднятая Чингисханом и брошенная на завоевание новых земель. Они были безжалостными, хищными захватчиками, это правда. Все дело в том, что они не были ордынцами – максимум, они были их предками, и даже это лишь относительно.
Евгений Саржин: Миф об Орде

Золотая Орда, о которой обычно идет речь – это западный осколок Монгольской империи, созданной Чингисханом и его преемниками. Из-за огромности пространств дезинтеграция империи была очень скорой – уже в 1266 году Золотая Орда стала фактически независимой, сохраняя только чисто формальную зависимость от центра империи. Впрочем, из-за отсутствия единого центра и единой политики империей Монгольское государства можно назвать только весьма условно.
А после отделения Золотой Орды начались неизбежные исторические процессы. Дело в том, что на основной территории Золотой Орды проживали различные народы – прежде всего тюркские (булгары, кипчаки и др.) и финно-угорские (мордва, мари). Стержнем Золотой Орды считались монголы – однако их общее количество в волжском регионе оказалось очень невысоко – всего несколько тысяч родов. Естественно, что ни о каком удержании господства такими силами не могло и речи идти – и монгольская аристократия начала широко привлекать к управлению местное население, прежде всего тюрок. Относительная близость языка и обычаев повлекла за собой стремительную ассимиляцию монголов – в течение буквально пары поколений монгольская верхушка отюрчилась, потеряв свой язык и во многом обычаи. Иными словами, произошло примерно то же, что с норманнской аристократией в Киевской Руси.
Евгений Саржин: Миф об Орде

Вместе с тюркизацией происходил активный процесс культурного взаимопроникновения – если культура собственно монголов была на весьма низком уровне, то многие тюркские народы Востока добились к тому времени существенно более высоких показателей. Распространение в Золотой Орде ислама повлекло все крепнущие связи Золотой Орды с мусульманским Востоком, который в то время демонстрировал достаточно высокий, как для Средних веков, уровень культурного развития. Все это повлекло значительную трансформацию всего монголо-тюркского общества, которая окончательно превратилась из конной «орды» с полноценное государство восточного мусульманского типа.
Поволжское государство
Золотая Орда (надо сказать, само название это относительно позднее, появившееся уже ретроспективно) представляла собой выборную монархию. Ею управлял род Джучидов, являвшийся в свою очередь, ответвлением Чингизидов. Чингизиды были аналогом Рюриковичей в Древней Руси – род, возводивший себя в Чингисхану и потому считавшийся вершиной аристократии, при том, что кровь основателя там уже просматривалась лишь очень условно.
Хан избирался на достаточно живописной церемонии, ярко описанной немецким путешественником Иоганном Шильтбергером. При этом, ханом был обязательно представитель рода Джучидов. Правил он не вполне самодержавно – его власть ограничивал избирательный орган под названием курултай, состоявший из высшей аристократии. То есть представление об Орде как о чем-то совершенно авторитарном неверно. Интересно, что женщины- представительницы знатных родов тоже играли значительную роль в политической жизни Орды – патриархат был далеко не полным.
Ордынское общество представляло собой причудливый сплав воинственной кочевой культуры степей с более развитыми городскими центрами, оставшимися от прежних культур – в частности, от Волжской Булгарии. Многие из этих городов, населенные полиэтническим населением, превратились в крупные центры торговли и высокоразвитого ремесла. Противоречит привычному для нас образу «орды», не правда ли?
Впрочем, идеализировать это государство не стоит. Оно было (как и все сильные державы того времени) весьма воинственным и агрессивным – из попавших от него в зависимость земель постоянно выкачивалась дань, товарами и рабами, мятежи покоренных народов жестоко подавлялись. Существовала этническая градация – слившиеся к тому времени тюрки и монголы занимали высшую ступеньку иерархии, финно-угры, славяне и прочие не были им равны.
Яркий взлет Золотой Орды в конце XIII — первой половине XIV вв. был недолгим – государство оказалось непрочным. Причиной было само государственное устройство. Оно во многом напоминало феодальные европейские общества – вельможи получали земельные наделы, с обязанностью нести военную повинность, а иногда без неё. Естественно, при огромности пространств и относительной слабости экономических связей, среди них очень быстро начали прорезаться самостийные настроения. Уже с конца XIV века Орда начала расползаться на отдельные улусы и ханства. Поражение в войне с Тамерланом ускорило этот процесс и вскоре Сибирское, Казанское, Крымское, Казахское ханства провозгласили независимость. Весь XV век Орда медленно деградировала и дробилась, пока к началу XVI века не прекратила своего существования окончательно, превратившись в несколько самостоятельных ханств.
Евгений Саржин: Миф об Орде

Так в очень кратком и сжатом виде выглядит «жизненный путь» Золотой Орды. Её роль в истории славянских народов была скорее негативна, и все же это не повод поддерживать мифы. Орда была гораздо большим, чем толпой кочевых дикарей – это была первая попытка тюркских, в гораздо меньшей степени финно-угорских, народов Поволжья создать свою империю. Попытка неудачная.
«Потомки Орды»
Настало время поговорить о мифе, который, несмотря на всю его нелепость, показывает исключительную живучесть, поддерживаясь, в том числе и по политическим мотивам. Это миф про Московское государство, а потом Россию как про некоего «наследника Орды». Причем миф имеет две составляющие – этническую и психологическую. Первое утверждение – что этнические русские – это «потомки ордынцев». Второе – что по своей внутренней и особенно внешней политике Россия стала наследником Орды. Эти мифы родились в XIX веке в среде польских националистов, испытывавших понятную фрустрацию после разгрома Костюшко и исчезновения Польши с политической карты Европы. Они были брошены на Восток и, естественно, подхвачены националистами белорусскими и украинскими, которые традиционно следовали за польскими в идейном фарватере. После националистического переворота на Украине расистская русофобия привела к регулярному повторению термина «ордынцы» в отношении этнических русских даже на уровне правительственных чиновников.
Как часто бывает, при необходимости опровергать очевидную нелепость чувствуешь некоторое недоумение – а зачем это вообще опровергать? К сожалению, воинственная глупость русофобствующих ордыноборцев не оставила иного выбора. Первое – про этническую преемственность великороссов и Орды. Чтобы понять чего стоит этот миф, достаточно просто проехать по городам и селам традиционной Великороссии, той что внутри Золотого Кольца. Фенотип жителей не оставит никаких сомнений на этот счет. Обычный, самый традиционный облик великоросса – светлые, русые волосы, большие серые/голубые глаза, широкий лоб – не несет в себе ничего тюркского или, тем более, монгольского. Финно-угорское влияние еще можно проследить – или, правильнее, сплав славянского и финно-угорского, но лица монгольского типа исключительно редки и сразу обращают на себя внимание. Собственно, стандартный русский типаж женской красоты представляет собой образ русоволосой женщины с косой и голубыми глазами – прямая противоположность тюркскому женскому идеалу. Неслучайно смуглые черноволосые женщины представлялись в русском фольклоре как ведьмы или колдуньи – иными словами, чужие, не свои.
Иногда указывают на метисацию в среде дворянства – действительно, немало русских дворянских родов имели тюрко-татарские корни. Это восходит ко времени упадка Орды, когда многие татарские мирзы (князья), ощущая близящийся конец своего государства, искали более могущественных покровителей, крестились и переходили в подданство великих князей московских… или литовских. Да, великие литовские князья тоже массово привлекали на службу ордынскую аристократию – отсюда же и появились такие этнические группы как «литовские татары» или «польские татары». Судьба их и в Москве и в Литве была одинаковой – постепенная ассимиляция. Однако, несмотря на сравнительно большой масштаб крещения татарских дворян, этот процесс не затронул простонародье. Переселения тюркских крестьян-скотоводов в деревни Великороссии, как впрочем, Беларуси и Литвы, практически не отмечались. Потому тюрко-татарский фенотип оставил лишь слабые следы среди жителей обоих государств.
С политической структурой все не менее очевидно. Москва и Орда имели совершенно разный тип управления – выборная монархия Орды против централизованного московского самодержавия. Именно потому судьба государств была противоположной – феодальная раздробленность свела Орду на нет довольно быстро, но была так же быстро преодолена в Московском государстве, нацеленном, напротив, на объединение земель Северо-Восточной Руси. Разным был экономический уклад государств – в Орде огромное значение имело скотоводство, что было логичным, учитывая огромные пространства степей и лесостепей – но предки великороссов заселяли лесистые и болотистые равнины. Скотоводство там было органично чуждо, основными видами занятий было земледелие и лесные промыслы – бортничество, рыболовство.
Кардинально разный был культурный код: культура Орды была построена на тюркской конной культуре степи, на которую очень удачно наслоилось рано принятое мусульманство. Собственно, само принятие ислама окончательно указало на исторический вектор Орды – исламский Восток, тюрко-арабо-персидский. Наиболее крепкие культурные и торговые связи Золотая Орда имела с мусульманскими государствами, прежде всего, тюркскими. Москва, как и иные княжества Северо-Восточной Руси, с самого своего начала была государством христианским. Крест был основой её государственности, легитимности власти – и значит, связывал её как с киевско-русской православной традицией, так и в принципе с христианским миром. Это подкреплялось и династической легитимностью – она во всей Северо-Восточной Руси еще с XIII века (и даже ранее) была прочно связана с династией Рюриковичей. Принадлежность к колену Рюрика, пускай даже мнимая, была допуском к кругу русской аристократии (в Золотой Орде такую же роль играла принадлежность к Чингизидам). Еще два вектора в противоположных направлениях. В целом, сравнивая политические, культурные, социально-экономические характеристики Москвы и Орды, впору задаться вопросом – а что у них было общего? Как вообще могла возникнуть идея, что Московское княжество выросло на ордынском корне?
Евгений Саржин: Миф об Орде
Реконструкция Сарай Бату — столицы Золотой Орды. Похоже на московский Кремль или на архитектуру Пскова? Или больше напоминает Багдад?
Самым смехотворным доводом здесь является заявление об экспансии – дескать, территориальное расширение Российского государства доказывает преемственность с Ордой, тягу к «покорению других народов». Для начала, Золотая Орда вообще мало расширялась – она стала осколком государства Чингисхана в уже примерно сложившихся границах. Политикой Орды был сбор дани с зависимых территорий – политикой Москвы, а позже России была колонизация (заселение) новых земель и интеграции в состав своего государства. Но даже если почему-то называть такую политику ордынской, то тогда придется признать, что «ордами» были и основные европейские державы – Англия, Испания, Франция, Португалия. Ибо вся их история была историей непрерывного расширения. Причем, когда возможности для расширения в Европе были исчерпаны, оно перенеслось за океаны. То, что в Евразии делалось пешком или на конях, европейцы осуществляли на кораблях – переселение в новые земли, их колонизация, освоение и включение в состав своего государства. Именно таким образом английский, испанский, французский языки и стали мировыми. Про то, каким образом при этом обращались с аборигенами, написано немало исследований.
Если коротко резюмировать сказанное, по политическому строю, социальному укладу и культурному коду Россия и Орда с самого своего начала были совершенно разными государствами. Что до заявлений о некой «преемственности от Орды», то в основе их лежат лишь две причины – ядовитая ненависть и дремучее невежество.
  • Автор: sidney
  • Автор: 1-01-2018, 10:49
Николай Федотов: Даёшь молодёжь!

В конце ноября на Украине было презентовано уникальное в своём роде исследование: «Украинское поколение Z: ценности и ориентиры». Заказчиком исследования выступило украинское представительство немецкого Фонда имени Фридриха Эберта. Этот фонд было основано ёще в 1925 году при немецкой Социал-демократической партии. Первоначально созданный с целью содействия рабочему классу и профсоюзному движению, сейчас фонд, как и вся западная социал-демократия, перешёл к откровенно либеральной идеологии и практике. Стоит отметить, что именно Фонд Фридриха Эберта оплачивал поездку в Германию знаменитого «уренгойского мальчика» Коли Десятниченко. Также фонд финансировал московский фестиваль документального кино «Артдокфест», на котором демонстрировался фильм Беаты Бубенец (настоящее имя Елена Степанова — автор) «Полёт пули», прославляющий карательный батальон «Айдар». В Беларуси власти запретили деятельность Фонда Эберта ёщё в 2011 году.
Подобные исследования настроений и ценностей молодёжи Фонд Эберта проводит в Германии ещё с 1953 года по методике Shell Youth Study. В опросе принимали участие 2 тысячи молодых людей в возрасте от 14 до 29 лет. Это представители так называемых поколений Y и Z, которых обобщают под названием «миллениалы». Исследование проводилось в форме глубинных опросов на дому у респондентов, а также исследований в фокус-группах. Было 4 фокус-группы в Киеве, Одессе, Львове и Чернигове — каждый город является центром определённого региона Украины. Результаты исследования представлены в форме 140-страничного документа, который свободно можно скачать в интернете на русском языке. Поскольку формат статьи не позволяет пересказать столь обширный массив данных, да ёще с цифрами и графиками — я ограничусь своими субъективными впечатлениями от прочтения исследования. Кто хочет большего — скачивайте исследование на здоровье, если нет времени на все 140 страниц — тогда прочтите первый раздел с выводами.
Первое, что мне бросилось в глаза при чтении исследования — это то, что центром украинского национализма теперь уже является не Запад, а Север Украины. В северный регион включены Киевская, Житомирская, Черниговская и Сумская области. То есть регионы приграничные с Беларусью и Россией. Авторы исследования придумали броский, но от того не менее информативный заголовок: «Север – новый Запад».
Дадим слово авторам:
«В ответах на многочисленные вопросы молодежь Севера оказалась более «прозападной», «проевропейской», «проукраинской» и «антироссийской», чем молодежь Запада — региона, который традиционно считали наиболее разделяющим указанные взгляды. Так, на Севере больше, чем на Западе, не поддерживают аннексию Крыма Россией (85% против 77%) и убеждены, что российскую агрессию против Украины нельзя оправдать ничем (70% против 50% тех, кто абсолютно согласен с этим утверждением). На Севере и на Западе больше всего тех, кто полностью видит себя европейцем (40%). Жители Севера считают себя лучшими знатоками украинского языка, чем «западники» — 82% против 74% тех, кто считает, что в совершенстве владеет украинским. Также в обоих регионах проявляют наибольшую нетерпимость к коррупции и уклонению от уплаты налогов (более половины жителей Севера против около трети опрошенных в Западном регионе)».
Что интересно, вопреки либерально-националистическим стереотипам, бытующим на Украине, именно среди «проукраинской» молодёжи Севера самая большая поддержка идеи «сильной руки» (63%), тогда как на Востоке таких только 38%. Также среди северноукраинской молодёжи зафиксирован самый низкий уровень доверия к полиции, который значительно выделяется на общем фоне. Молодёжь Севера страны является самой оптимистичной: 76% молодежи ожидают улучшения, и лишь 1% — ухудшения своего положения в будущем.
Если обратить свой взгляд на данные исследования, относительно восточного региона Украины — тоже можно найти интересные данные. Если охарактеризовать кратко, то можно сделать вывод, что молодёжь Востока Украины пребывает в состоянии фрустрации и растерянности, кроме того — она запугана. На Востоке страны зафиксирован рекордно низкий уровень счастья и удовлетворенности жизнью. Во всех многочисленных пунктах этого исследования представители восточного региона демонстрируют своё критическое отношение, неверие и неопределённость.
«Молодежь Востока наименее довольна своей семейной жизнью — таких только половина (51%) по сравнению, например, с 77% на Западе. Молодежь Востока меньше всего довольна качеством образования в Украине – примерно на 10% меньше, чем в других регионах, меньше всего довольна жизнью в целом, а также проявляет меньше всего оптимизма относительно собственного будущего: только 54% ожидают улучшения качества своей жизни в будущем, тогда как на Юге таких 62%, а в других регионах – от 70% до 86%. Что касается ситуации в стране в целом, ее улучшения ожидает только треть молодежи Востока (на Юге таких 46%, то есть почти половина)» — пишется в исследовании.
На все «спорные» вопросы вроде отношения к России, либо Советскому Союзу, на которые на Украине заведено давать «идейно правильные ответы», молодёжь Востока либо предпочитает не отвечать, либо отвечает расплывчато и неуверенно.
«61% молодых украинцев считают, что именно Россия несет ответственность за разжигание вооруженного конфликта на Востоке Украины. На Украину такую ответственность возлагают только 5%. Впрочем, стоит заметить, что именно на Юге и Востоке количество тех, кто не ответил на этот вопрос, является фактически рекордным — 51% и 58% соответственно. Можно предположить, что люди в этих регионах могут уходить от обсуждения определенных тем во избежание конфликтов. Провоцировать молчание может, конечно, и обычная растерянность: люди в течение длительного времени симпатизировали России и не знают, как к ней относиться после событий последних лет» — пишут авторы исследования.
То, что люди на Востоке боятся отвечать вразрез с «линией партии», потому что боятся оказаться «на подвале» у какого-нибудь «Айдара» или «Правого Сектора» авторами исследования почему-то не упоминается. Они предпочитают искать чёрную кошку в чёрной комнате.
«На Востоке почти 60% не дали ответа на вопрос «Кто несет большую ответственность за разжигание вооруженного конфликта на Востоке Украины?» Ранее с этим явлением сталкивались исследователи, которые проводили социологическое исследование среди внутренне перемещенных лиц. […] Вероятно, респонденты опасаются давать ответ по каким-то причинам, даже несмотря на анонимность опроса. Социологи, которые принимали участие в опросе, отмечают, что тенденция молчания на Востоке и Юге начала проявляться давно. По их мнению, люди действительно могут опасаться говорить на политические темы (среди возможных причин — тревога, связанная с близостью к линии фронта: «а вдруг вторжение?», «а что, если Россия завоюет другие области, и где-то будут зафиксированы мои высказывания?»)».
Как видим, авторы исследования прибегают к всё более изощренным теориям объяснения молчания молодёжи с Востока Украины. Но доклад Управления Верховного Комиссара ООН по правам человека относительно Украины помогает пролить свет на причины нежелания восточноукраинской молодёжи отвечать на щепетильные вопросы.
«Если ты будешь вести себя хорошо и скажешь все, как надо — мы тебе ничего не сделаем. Если будешь сопротивляться, пошлем к тебе домой Правый сектор. Твоего сына покалечат; жену твою встретят по дороге с работы. А тебя мы накачаем наркотиками так, что станешь овощем» — грозили украинские силовики жертве пыток.
«Мы сейчас тебя убьем и нам за это ничего не будет» — тоже их слова.
Николай Федотов
А нас за шо?
Вечером 14 декабря Министерство информации начало блокировать доступ к сайту «Белорусский партизан». Без объявления войны, как написали на самом заблокированном сайте.
 


Современная медиасфера имеет две особенности.

Во-первых, сейчас не так просто что-то серьёзно заблокировать, если только не надеть наручники на весь творческий коллектив. А во-вторых, слова и заявления в ней становятся событиями и провоцируют новый поток слов и заявлений.
 
Справка

«Белорусский партизан» был основан в 2005 году оппозиционным журналистом Павлом Шереметом. С началом украинской свистопляски Павел переехал в Киев, где сотрудничал с «Украинской правдой», дружил с нацистами из батальона «Азов»… а потом его в собственном авто кто-то взорвал.
 
Сайт продолжает функционировать под руководством Светланы Калинкиной и по-прежнему несёт отпечаток современной украинской политической мысли — воюет в меру сил с Путиным, «совком» и «тоталитаризмом».
 
 
Новость о блокировке оппозиционного ресурса быстро облетела все СМИ. А глава Белорусской ассоциации журналистов (в Беларуси есть два союза журналистов: БСЖ — для тех, кто работает на власть, и БАЖ — для таких вот партизан) Андрей Бастунец заявил, что блокировка нарушает принципы свободы слова.
 
Перчику этой ситуации придавало ещё и то, что несколькими днями ранее провластная «Беларусь сегодня» сообщала будто руководитель «Белорусского Партизана» сбежал в Украину.
Журналист Дмитрий Галко после тёмной истории с алкоголем, подростками и членовредительством действительно унёс ноги в Киев. На Дмитрия завели уголовное дело, но он связывает это не с последствиями той злополучной вечеринки, а со своей журналистской деятельностью. В том числе с работой на «Партизан».

Однако быстро выяснилось, что редакция «Партизана» с деятельностью Дмитрия Галко блокировку не связывает и на свободу слова имеет собственные воззрения.
 
Комментируя случившееся, Светлана Калинкина заявила, что Дмитрий Галко не владелец и даже последние полгода не писал на их сайт. Зато вчера они делали презентацию о том, что белорусскому руководству следует бороться с российской пропагандой.
 
Эту мысль Светлана развила и в ещё одном комментарии:
 
«Эксперты говорят, что белорусским властям предстоит бороться с российской пропагандой, а под блокировку попадает «Белорусский партизан», который с ней борется».
 
 
Спустя два дня после блокировки «Партизан» сменил адрес и продолжил работу. Открылись передовицей в которой резонно посетовали, что Мининформ так и не предъявил конкретных претензий — что не так-то? И после этого опять упали в державный патриотизм:
 
«Так — подло, исподтишка, анонимно, — действуют вредители, враги белорусского государства, которые потом громко рассказывают, как они об этом государстве заботятся».
 
 
Тот же Андрей Бастунец, к примеру, осуждал и аресты журналистов REGNUM. Вступились за идейных оппонентов и некоторые оппозиционеры. Но тут мы видим классическую готтентотскую мораль: злоэто когда сосед увёл мою корову, а доброэто когда я увёл соседскую. Плохо не то, что заблокировали информационный сайт, а то, что заблокировали наш сайт. Всякую «российскую пропаганду», REGNUM или ещё каких-нибудь «врагов государства» можно и нужно блокировать.
 
 
В общем, с партизанами все ясно. Однако остаётся ещё один вопросзачем Мининформ занимается этой ерундой?
 
Я, честно, не понимаю. Практика блокировки сайтов у нас распространена давно и даже в этот раз заблокировали ещё 8 сайтов. Но, в большинстве случаев речь шла об очень сомнительной коммерцииторговле спайсами, выдаче микрозаймов и тому подобных лавочках, которые действительно стоит закрывать. Но тут мы говорим об оппозиционном политическом сайте.
 
Причём это не самый посещаемый оппозиционный сайт и едва ли самый радикальныйударив по нему, поток «враждебной пропаганды» не остановишь.
 
На попытку очертить границы дозволенного для всех тоже не похоже. Был прецедент с блокировкой сайта KYKY за довольно нехорошую статью о Великой Отечественной. Посыл был понятенписать так про Войну не позволим никому. А тут же нет никакого посыла. И Калинкина прававы бы хоть сказали, что не так-то?..
Кроме того, весь рой дружественных изданий уже разъясняет читателям, как обойти блокировку и всегда подскажет новый адрес заблокированного сайта. Как ни крутивласти нашли отличный способ выставить себя тоталитарными чертями, боящимися свободного слова аки крестного знамения. С абсолютно нулевым результатом.
 
Я бы порекомендовал ответственным лицам министерства чаще заглядывать в рейтинги посещаемости белорусских сайтов. Негосударственная пресса ориентируется на similarweb, есть еще liveinternet и всякие другие ресурсы. Считают они немного по-разному, но общая тенденция очевидна: государственные СМИ — нечастые гости в первой десятке популярных сайтов. В основном это «БелТА»агентство, дающее сырые, необработанные новости, и иногда — «Беларусь сегодня». Российские СМИ представлены «Комсомолкой» и «Спутником». А в остальном даже в первой двадцатке царит и господствует коллективный «Партизан».
Мне кажется, это очень яркий результат государственной информационной политики в Сети. И едва ли тут поможешь запретами. Может, лучше попробовать сделать так, чтобы пресса, отражающая точку зрения государственной власти, перестала выглядеть уныло, как картофельное поле?