• Автор: sidney
  • Автор: 18-12-2017, 23:50
Памятник Александру III воспел не добрую монархию, а наше злое невежество

Такое ощущение, что советники Владимира Владимировича по вопросам истории над ним просто издеваются.




Примеры – памятная доска союзнику Гитлера Манейргейму в Питере, памятник великому князю Сэр-гею в Кремле, памятник православному государю Ивану Третьему в виде скандинавского бога Одина… И теперь очередной ляп – памятник Александру III в парке Ливадийского дворца в Ялте, который торжественно открыл сам Путин.



Памятник Александру III воспел не добрую монархию, а наше злое невежество

ТАСС сообщает:
"Четырехметровый монумент императору изготовлен из бронзы на одном из уральских заводов, автором работы стал народный художник России Андрей Ковальчук. Александр III изображен сидящим на срубе дерева в военной форме, опираясь на меч.
Позади него – горизонтальная стела с двуглавым орлом, на рельефе которой показаны различные достижения эпохи царя-миротворца: создание самолета Можайского и винтовки Мосина, строительство заводов и фабрик, Транссиб, храм Христа Спасителя, Третьяковская галерея, Исторический музей. Здесь же показаны и выдающиеся деятели того времени: Федор Достоевский, Лев Толстой, Николай Пржевальский, Петр Чайковский, Дмитрий Менделеев и другие…"

Однако почти вся эта историческая нарезка – пример вопиющей безграмотности, эдакие сапоги всмятку.


1. Драгоценный Федор Михайлович Достоевский подгадил Александру III тем, что ни дня не прожил при его правлении. Он умер 28 января1881 г., за месяц с лишним до того, как был убит Александр Второй и начал править Третий.
2. Самолет Можайского разрабатывался еще с 1870-х. Испытания прошли в самом начале царствования Александра III, но лайнер не взлетел. Так себе достижение.
3. Транссиб начали строить в 1891 году, за три года до смерти Александра III, а достроили только к 1916 году.
4. Годом основания Третьяковской галереи принято считать 1856-й. В 1892 году купец Третьяков всего лишь передал собрание в дар Москве. Причем тут Александр III? Изображенный на рельефе (по самому-самому центру) фасад Третьяковки возведен в 1900-1903 годах по рисунку Виктора Васнецова. Царь давно в могиле.
5. Официальная дата основания Исторического музея – 1872 год. «Музей имени Его Императорского Высочества Государя Наследника Цесаревича» был основан указом императора Александра II, папы увековеченного в современной бронзе героя.
6. Лев Толстой написал "Войну и мир" и "Анну Каренину" при Александре II. И жил еще довольно долго при Николае II. В чем тут достижение Александра III?
7. Пржевальский основной массив путешествий совершил при Александре II, а не при Александре III.
8. Менделеев открыл периодический закон в 1869 году, при Александре II. Умер при Николае II в 1907 году. В чем опять же достижение Александра III?

Но дальше – хуже. ТАСС продолжает:
"На белом мраморном постаменте памятника высечена надпись "Император Всероссийский Александр III", а ниже приведена его крылатая фраза: " У России есть только два союзника – ее армия и флот".
Фраза про армию и флот приписывается императору ложно, на самом деле ее произнес военный министр Ванновский. Достаточно было поискать в Гугле, чтобы избежать этого позорного неуда по истории.
А армия и флот, фразу про которых так часто любят поминать патриоты, очень хорошо себя показали в 1917 году. Особенно флот. Но и солдатики тоже не подвели. На улицах Петрограда.
Очевидно, что практически все "достижения Александра Третьего", указанные на памятнике, который сварганил современный правящий режим, являются на самом деле достижениями Александра Второго.

Поспешили угодить насаждаемому нынче духу монархизма – и насмешили тех, кто сохранил какие-то хоть остатки образования с Советских времен.


Вся эта несуразица связана, очевидно, с тем, что современная РФ – и в частности ее власть безграмотных аристократов – спешно пытается выстроить некую преемственность прямо от Российской Империи. И при этом забыть как страшный сон 70 советских лет – весьма тяжёлых, но отмеченных самыми великими военными и научными победами за всю историю России.

Понятно, что все эти нынешние поиски хорошего царя в прошлом должны привести к той очевидности, что и сегодня для все более бесправных масс нет власти лучше царской.


Только на деле из всего этого выходит конфуз за конфузом.

«дорогие потомки, вы такие счастливые, ведь живёте при коммунизме, на Луну летаете»

Письма из параллельного мира.




«Я к вам приду в коммунистическое далеко...»
Владимир Маяковский
Представьте себе диковинную и пугающую ситуацию: вы получаете письмо, где вам задают вопросы о полёте на Марс и о городе, выстроенном на Луне, где, по мнению автора послания, вы отработали целых три года, чтобы затем перебраться на родную Землю, на Южный Полюс — в оазис под стеклянным колпаком гигантского диаметра... Вам бодро сообщают, что за окном — коммунизм, и несчастная Америка получает гуманитарную помощь от социалистической Франции. Что преступность повержена, люди — созидают, а профессия адвоката записана в те же исторические реестры, что и писарь-каллиграф, извозчик и барышня-телефонистка. Странно? Ещё как! Впрочем, я всего лишь перечисляю учёные фантазии из журнала «Наука и жизнь» 1960-х годов. Авторы статей про «лунные городки» и «антарктические хризантемы» ничуть не сомневались, что в 2010-х годах всё так и будет. Включая коммунизм и голодающую Америку. Они — верили, а читатели — воодушевлялись, и потому — сочиняли послания с рефреном:
«Дорогие потомки, вы такие счастливые, ведь живете при коммунизме, на Луну летаете! Именно мы готовили для вас это будущее».
В ноябре 2017 года были торжественно (или наоборот — втихаря) извлечены капсулы времени — письма из 1967 (реже — 1977) годов — к нам, которые ...слетали, покорили, утвердили. Но главное — унаследовали и приумножили. Вам не дует на Венере? Ах, вы — менеджер полу-среднего звена в международной компании Raspil Babla. Ltd и любите в пьяном виде петь караоке «Ах, какая женщина — мне б такую»? И вместо space (Космос!) у вас open-space (тип организации офисного пространства — работники сконцентрированы в одном крупном помещении – Авт.). Работа — уютная. Вы целыми днями сидите в каком-то интер... интер-чём-то и ругаетесь там по поводу нового сериала про бандитов с адвокатами. Но немножко радует: по телевизору всё ещё выступают Кобзон и Лещенко, а по праздникам вы смотрите «Кавказскую пленницу»... Дорогие товарищи-потомки! Вам самим-то не противно?
Те письмена читать - больно. И — стыдно. Это — письма в никуда. В зияющую пустоту. Глас вопиющего в пустыне времени. Это как сигналы дальним планетам, где … никого нет, а если и есть — он не умеет расшифровывать. Набор знаков. Более того — создаётся впечатление, что это — клинопись давным-давно умерших предков.
Просто удивительно и жутко, ибо многие из тех, кто писал и замуровывал, до сих пор живы и, судя по настрою, могут обскакать собственных детей-фастфудников и внуков-айфонщиков. Дедки-бабки ворчат-скрипят и даже иногда рассекают на лыжах. Или пристают с разговорами, увидев у тебя в руках «Туманность Андромеды». Но погребено другое — общее и главное. Страна-империя. Та, где они верили в чудо, которое будет сотворено их же руками. Возникает закономерный вопрос: кто виноват? И ответ — нерадостный: они сами. А мы им активно помогли.
...Аксёновские мальчики и девочки-Бабетты из НИИЧАВО, которые занимаются ни много ни мало «счастьем человеческим» или, как было сказано в другом романе братьев Стругацких: «...честно работают там, где поставила их жизнь. И вот они-то в основном и держат на своих плечах дворец мысли и духа. С девяти до пятнадцати держат, а потом едут по грибы...». А ещё они ехали в Коктебель и на Рижское взморье. Читали стихи. Пели под гитару хорошие и очень простые песни — о «лыжах у печки» и «солнышке лесном ». О том, как «...в флибустьерском дальнем синем море бригантина поднимает паруса...». Радиоточка выдавала, что ехать надо «за туманом и за запахом тайги», да и вообще - «бывает всё на свете хорошо». А будет ещё лучше, ибо невеликий, но всё же - царь - Никита-Кукуруза провозгласил построение коммунизма к 1980 году. Широким государевым жестом и росчерком, аки Николай Павлович, по легенде проложивший прямую линию из Петербурга в Москву. (Позже сию дату осторожно пододвинули к 2000-му). Шестидесятые — буйная весна человечества! «Ребята танцуют, и ничего им больше не надо сейчас. Танцуйте, пока вам семнадцать! Танцуйте, и прыгайте в седлах, и ныряйте в глубины, и ползите вверх с альпенштоками, - констатировал гуру — Василий Аксёнов и добавлял ободряюще: Не бойтесь ничего, всё это ваше – весь мир». Они искренне полагали, что вся жизнь — впереди и она прекрасна, как дорога на Селигер и Хибины, а Эдуард Хиль спрашивал в наивной (и модной о ту пору манере): «Что у вас ребята в рюкзаках?» И сам же отвечал: «Старая и верная гитара». И что в итоге? «Молодость всего земного шара держите вы в собственных руках». Тонконогие девочки - за тонконогим столиком в молодёжном кафе — щебетали о кибернетике и Ремарке. О французском кино, и чего уж там — о французских модах. Их кумирами были не только Ив Монтан и Женя Евтушенко, но и Фидель Кастро. Революция, как символом романтики — это совпадало с эстетизацией Гражданской войны и попытками вернуться к ленинским идеалам.
Годовщина Революции в 1967 году праздновалась с невероятной помпой. И было, чему радоваться и - о чём рапортовать. Космос — наш! Балет — наш! Революцию импортируем! Самые начитанные в мире! За нами — грядущее. А что у них там? Секс, наркотики и рок-н-ролл. Точнее — рок. Отрицание, безысходность, тупики цивилизации. Но! Сильно полевевшая молодёжь с восторгом таращит глазки в сторону большевиков и затевает уличные беспорядки. Там, в Париже. Ну что ж! Самое то - заложить капсулу времени — для тех, кто будет юн и свеж в 2017 году, когда «...на пыльных тропинках далёких планет останутся наши следы». Они вложили в эти послания всю неподдельную романтику — там ни слова про благосостояние и дизайн квартир, «Жигули» и «Волги», и прочие «Грюндиги», коими спекулировал персонаж Дима Семицветов из комедии «Берегись автомобиля».
А потом они дружно разочаровались и даже подумали, что Семицветов — не так уж плох. У Семицветовых можно «достать» шикарный заграничный дефицит. Мальчики — уже ...не мальчики, они сломались, потухли и — протухли, поняв ужасное: коммунизма не будет. Не особо-то и надо. Они повзрослели, приосанились и заплыли жиром. Или не заплыли, но всё равно — остепенились. (У Херлуфа Бидструпа есть пророческая и до нюансов точная карикатура начала 1960-х - «Развитие модернизма»: там изображена молодая чета образца 1963 года и — предполагаемое будущее через десять лет. Великий карикатурист угадал: в моду войдут диваны под старину, мягкие пуфики, многочисленные сувениры- «пылесборники» и тому подобная лепота. Из этого можно сделать вывод, что перегорание яростной молодёжи — не локальная проблема одного лишь Совдепа). Но в СССР этот «великий отказ» и - уход на прокуренные кухни имел свои специфические параметры. И у них там, и у нас тут тридцати-сорокалетние люди безоговорочно выбрали комфорт. Стоит ли их за это бранить? Конечно же, нет. Оно прилично - для зрелого мужа и порядочной матроны. Бывшим скалолазкам и гитаристам-походникам захотелось не просто «гореть на работе», но и получать квартальную премию. Не возводить Города Солнца в тайге, но обставлять свою — честно заработанную «трёшку» в Тушино — югославским гарнитуром и ГДР-овскими сервизами. И самое-самое: не начинать понедельник в субботу, потому что есть рыбалка, машина системы «ведро с гайками» (в смысле, «Москвич») и шесть милых соток за 101-м километром. И не нужны все эти байдарки-палатки и бубнилки-сопелки Юрия Визбора. Хотя, при случае можно тряхнуть стариной и сбацать на той самой гитаре нечто про старый Домбай: «Что ж ты стоишь на тропе, / Что ж ты не хочешь идти?» А незачем. Им сделалось скучно и сытно. Фоном журчало радио: о перевыполнении плана по обмолоту озимых; о происках американской военщины и мирных инициативах Леонида Ильича Брежнева. Остро потянуло диссидентским душком. Василий Аксёнов неприлично хлопнул дверью и накатал «В поисках грустного бэби» - о своих впечатлениях об Америке. «Нас так долго учили любить твои запретные плоды...» А тем временем в стране началась Перестройка, и рок-подполье вышло на яркий свет, откровенничая и призывая. «Скованные одной цепью» - не правда ли это омерзительно? Наши затосковавшие и — закосневшие физико-лирики встрепенулись, расправили крылья и — ломанулись на митинги. А тут и мы подросли — с юношескими протестами, начёсами, «Алисами» и «Гражданскими Оборонами». С желанием перекраивать мир. В тот момент конфликт отцов и детей обострился до предела, но имел нетривиальную основу: мы все хотели перемен. И папа, и сын. Да, мы совсем забыли о капсулах времени! Они преспокойно лежали в своих нишах — и в конце 1980-х, и в 1990-х, и потом, если их не вышвырнули в процессе какого-нибудь мощного евро-ремонта, когда передавали дворец пионеров — под казино или ночной клуб...
И вот 2017 год. Иная эра. Иные песни. Хотя, нет. Песни всё те же. Потому как новых-иных — не придумали. Так и поют Лев Валерьяныч с Иосифом Давыдычем на всех концертах. Всё тот же сон. Всё тот же слон — то бишь индийский чай в узнаваемой упаковке. Вместо будущего — прошлое. Вместо коммунизма в 2000-м году — недоразвитый капитализм. Настал торжественный момент: извлечение писем. Кому они адресованы? Куда? Зачем? Быть может, нашим копиям из параллельного мира, где полыхание 60-х вылилось в осмысленное созидание, а Перестройка вообще сделалась не нужна? «Мы твёрдо убеждены: ваш путь будет ещё блистательнее», - сказано в одном из посланий. Ну как, двинем что ли за новым айфоном?
Источник: zavtra.ru
  • Автор: sidney
  • Автор: 18-12-2017, 15:55
Зачем святой стрелял ворон и кошек, и как не надо любить Россию
Земля русская знает многие примеры величайших проявлений лучших человеческих качеств. Было много подвигов и жертв. А ещё - дураков и дур... Не обошлось.


Совсем не долгожданное продолжение. Поклонская, которая всячески возбудила почти всю страну, теперь обратила своё внимание на Генерального прокурора. 
Опубликовано видеообращение, где депутат с трибуны и нескольких ракурсов просит отозвать прокатное удостоверение у фильма "Матильда" и признать его экстремистским материалом.
Кстати (или не очень?), заодно Поклонская нескромно оценила свои личные качества и прокурорскую закалку. И о заслугах - не забыла: 

"Поджоги кинотеатров, машин, покушения на взрывы, призывы к сожжению людей, введение чёрных списков, угрозы, молитвенные стояния верующих всей России против фильма, митинги, карикатуры, постановки стриптиз-шоу, высмеивающие православных святых и верующих людей, — это то, что уже наступило сегодня от проекта "Матильда". 

Вот это "Обращение заместителя председателя Комитета Государственной Думы РФ по безопасности и противодействию коррупции Натальи Поклонской к Генеральному прокурору РФ Юрию Чайке по поводу кощунственного фильма «Матильда». Без купюр:
[video=:https://youtu.be/TKimB7osBe4]

Понимаю, что логика не для всех аргумент. Но все-таки.
Разве не могла случиться ошибочка на политическую злобу лихих нулевых с причислением конкретно Николая II к лику святых? 
А то ведь всякое случалось. Из самых лучших побуждений не только Джордано Бруно на костре сожгли. И далеко не самых худших на русской земле от церкви отлучали. Толстого отлучили от церкви, а Николая II причислили к святым. Умным там не место, а только дуракам?
И неужто Николай II уже родился сразу святым? 
Куда тогда девать его дурацкие дневники про сколько ворон он лично в день убивал в то самое время, когда шатание трона не мог заметить только конченный идиот?

Если Николай II свят невинным убиением, так неужто мало других невинно убиенных было на Руси?


 Разве защитники страны в 1812, 1941, 1942, 1943, 1945... погибли за какую-ту свою вину?! Почему эти миллионы тогда не святые?


*****


Кровавым и дураком его называли и православные - тоже... 
Ещё в прошлом веке запросто можно было и сказать, и спеть "По России слух пошёл - Николай с ума сошёл". А нынче так развились, что кругом оскорбленные и психи... Того и гляди - ничего не скажи. Скоро запретят Пушкина с его сказкой о попе и работнике Балде, а потом уж и думать вовсе?
Пока ещё не так всё запущено, можно признаться, что фильм "Государственная граница" - замечательный. И песню из него не выкинешь. Опуская "траля-ля-ля:
"По России слух пошёл,
Николай с ума сошел...
Вся Россия торжествует,
Николай вином торгует.
На столбе висит корона,
Николай Второй — ворона...
От Алтая до Дуная
Нет глупее Николая.
По России слух пошел –
Николай с ума сошел...
Поклонской привет! 
 Или это про другого дурака? Или надо из-за  Пушкина и "Государственной границы" тоже Чайке писать и всю страну баламутить?

Ну не станем же мы вырезать песни, уничтожать киноленты и архивы, стесняться произведений русских гениев или даже нерусских учителей только из-за оскорбленных чувств разных современных приспособленцев и психов?! Хотя... чего только на грешной земле не случалось.

Может уже хватит этой Поклонской нагнетать?


 А то ведь с таким энтузиазмом можно не только себе лоб расшибить. Как будто России всякая дурацкая любовь нужна. Так ведь - нет.


Источники
1. ПО РОССИИ СЛУХ ПОШЁЛ – НИКОЛАЙ С УМА СОШЁЛ. Русская народная песня времён революции 1905 -1907, популярная в широких слоях российского общества того времени. У песни два начала – «истока»: http://a-pesni.org/starrev/mit...). Первый – народные песни русских рабочих XIX века (Уж ты, зимушка-зима!). Второй – песня «Тайное собрание», написанная в 1879 народниками Н. А. Морозовым (1854 – 1946) и Д. А. Клеменцом (1848 – 1914).
2. ДНЕВНИК ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II - Книгоиздательство "Слово", Берлин, 1923г.

Зачем святой стрелял ворон и кошек, и как не надо любить Россию


По-моему, дневник характеризует. Масса важных для автора событий: 28 мая 1905 г. "ездил на велосипеде и убил 2 ворон"; 2 февраля 1906 г. "гулял и убил ворону"; 8 февраля 1906 г. "гулял долго и убил две вороны". 
Но дело не ограничивалось только воронами: 8 мая 1905 г. он записал, что во время гуляния убил кошку. И все эти записи сделаны в то время, когда в стране уже бурлила революция!
Вот ещё типичные записи:
«Узнали об ужасной смерти сына Лица, которого разорвали собаки.
Обедали в 6 часов… Давали «Бориса Годунова» чрезвычайно хорошо»:

Зачем святой стрелял ворон и кошек, и как не надо любить Россию

Работать наследником очень тяжело – все думы только о народе:

Зачем святой стрелял ворон и кошек, и как не надо любить Россию

"Утром мажу бутерброд - сразу мысль:
А как народ?":

Зачем святой стрелял ворон и кошек, и как не надо любить Россию

Просто «любмаго, козлы и зайцы»:

Зачем святой стрелял ворон и кошек, и как не надо любить Россию

Вот запись о смерти отца – с попутными рассуждениями о том, как лучше жениться…
Погода была ясная:

Зачем святой стрелял ворон и кошек, и как не надо любить Россию


Разгар русско-японской войны, дни Цусимской битвы!
Убил ворону, катался на байдарках:

Зачем святой стрелял ворон и кошек, и как не надо любить Россию

Завтракал, убил 2 ворон:

Зачем святой стрелял ворон и кошек, и как не надо любить Россию

Принимал героев русско-японской войны, убил ещё 2 ворон:

Зачем святой стрелял ворон и кошек, и как не надо любить Россию

А вот по-настоящему интересная запись о приеме команды «Варяга» и «Корейца».
Мог бы побольше написать, но – буднично, в перемешку с чаем:

Зачем святой стрелял ворон и кошек, и как не надо любить Россию

КРОВАВОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ! 9 января.
Переживал. Завтракал. Гулял с Мишей:

Зачем святой стрелял ворон и кошек, и как не надо любить Россию

Об убийстве великого князя Сергея.
«Завтракал. Обедал. Ужасное злодеяние».

Зачем святой стрелял ворон и кошек, и как не надо любить Россию

Обращает внимание очередность изложения события – видимо, по значимости.
Это лишь десяток цитат, но  все схожи большим внимаем к погоде, праздностью занятий, равнодушием к происходящему в стране и неразвитой эмоциональностью, граничащей с жестокосердием. Точно не мой святой!
Всю книгу можно прочитать и скачать здесь: https://yadi.sk/i/uDCW7LQkYshi...
Как уничтожить собственную планету?

Как уничтожить собственную планету?
На этот вопрос большинство ответит: «Развязав ядерную войну».
В действительности все гораздо проще. Планету можно уничтожить, ничего не делая. Природа не терпит бездеятельности, в ней все движется и изменяется. Поэтому ничегонеделание разгоняет энтропию. Правда, конец при таком сценарии случится не скоро.
Можно многократно ускорить процесс, если заняться активной деятельностью, но такой, когда преследуешь исключительно свои личные интересы. Жить в общем доме только для себя и при этом не вредить общему дому невозможно. И от того растут горы мусора, атмосфера заполняется выхлопными газами, леса идут на мебель и бумагу, реки и моря превращаются в безжизненные зловонные водоемы. А можно удесятерить скорость уничтожения собственной планеты. Для этого нужно отдать бразды правления странами и народами воротилам большого бизнеса. И поскольку именно это мы и наблюдаем в современном мире, крутиться нашему шарику недолго осталось. А зачем нужно уничтожить собственную планету? – Может возникнуть и такой вполне естественный вопрос. Увы, ответа на него я не знаю. Только заметил, что подавляющее большинство из нас занимается столь неблагородным делом всю свою сознательную жизнь.
"Придумано смертью…"

У мысли есть ограничение, если речь идёт о жизни. Жизнь – это тоталитарный режим, нетерпимый к несовместимым с ней извращениями мысли и поведения.
У смерти нет ограничения мысли ничем: ни авторитетом, ни логикой, ни опытом. Смерть абсолютно толерантна к любому мнению, любой позиции – потому что, как это очевидно, СМЕРТЬ ВСЁ СПИШЕТ.
Основный вывод из смертопоклонничества, внедрявшегося под видом «атеизма», и содержащего в себе метафизику смерти (абсолютная монополия небытия на такие свойства, как бесконечность и неизменность) – гарантированный одинаковый итог делает безразличным поведение перед ним.
Если вы сдаёте экзамен, и можете его не сдать – то, конечно, всё имеет значение: и степень вашей подготовки по предмету, и номер выпавшего билета, и ваш эмоциональный настрой, и настроение экзаменатора… Если же вы заранее договорились, что экзамен будет сдан, его процедура лишь пустая формальность – то ничего не имеет значения. Неважно, читали вы учебник или нет, неважно, какой вы вытянули билет и т.п.
Смертопоклонничество (метафизика Небытия-Абсолюта) предполагает, что экзамен вами уже сдан, итог его хорошо известен и всем одинаков. Следовательно, что бы вы не делали, как бы ни кривлялись и не безумствовали в жизни – всему одна цена, всё равно бессмысленно.При равной бессмысленности всего – выбор между моделями поведения дело личного вкуса, и ничего больше. Смертопоклонничество сняло шкалу «правильно-неправильно», «верно-ошибочно» и сохранило лишь одну шкалу оценки: «нравится-не нравится». Нет ничего правильного, как нет и ничего ошибочного: делай, что хочешь, смерть всё спишет!Смерть предполагает абсолютно одинаковый итог всем действиям – следовательно, и всем мыслям, мотивирующим эти действия. Отсюда вытекает такое страшное явление, как познавательная толерантность, полная терпимость мышления к любым проявлениям маразма и бреда. Если истины нет – то как могут быть маразм или бред? Если они вредили истине, а истину отменили – то кому и как они могут повредить?Но то, к чему терпима Смерть (а она ко всему терпима) – категорически нетерпима Жизнь. То, что Смерть спокойно принимает – Жизнь категорически отрицает. Чтобы выжить – нужно выполнить огромное множество условий, которые не обсуждаются. Чтобы умереть - конечно, никакие условия выполнять не нужно, смерть условий не ставит. Жизнь впускает в себя только определённый тип мышления, смерть – впускает в себя всех.+++У человеческой мотивации есть рациональная основа, а есть эмоциональная основа. Рациональная основа отличается от глупого каприза тем, что она внятно и отчётливо обоснована. Прежде всего – обоснована потребностями выживания, потому что главный вопрос – борьба жизни и смерти. Например: может быть, мне нравится моя работа, эмоционально она мне мила, но главный смыл хождения на работу – добыча средств к существованию. Человек понимает, что он делает и зачем, и как это отразится на нём самом.Эмоциональную истерию можно вздувать до каких угодно пределов, довести человека до экстаза, до исступления в каком-то капризе «вынь да положь!»[1]. При этом утрачивается понимание цены вопроса, утрачивается понимание взаимосвязи явлений. Ведь любой наш каприз существует не в вакууме, он будет иметь какие-то последствия, за него придётся платить какую-то цену. И разум для того и существует, чтобы решить: не слишком ли велика цена за такой каприз?Так вот: желающие выжить понимают, что за всё приходится платить, что свобода в одном – это несвобода в другом, иначе быть не может.Чтобы что-то получить – нужно в чём-то себя ограничить. А чтобы в чём-то себя не ограничивать – придётся что-то потерять. Вопрос – что именно? Если же вы не хотите себя ограничивать ни в чём, не подчиняясь никакой дисциплине – то вы не получите ничего. Смерть это вполне устраивает… А всё почему? Жизнь (выживание) ограничивают человека в фантазиях, порой жёстко и грубо. Смерть же человека в фантазиях не ограничивает, в забродившем от гниения мыслей мозге может вспучится что угодно, смерти это не проблема. Да, Жизни иметь дело с придурком очень трудно. А Смерти – наоброт.Выжить дебилом – проблема, а умереть дебилом – никаких проблем, у врат погибели патрули психиатров не стоят…
[1] Как это недавно выразил либеральный музыкант А. Макаревич: «майдан победил и неважно, что потом». Дословно: «Люди, вышедшие на Майдан в Киеве, были последовательны и добились своего в отличие от людей, вышедших на Болотную, — заявил музыкант Андрей Макаревич на презентации своей книги «Стихи. Графика. Песни», передает "Московский комсомолец". Отзываясь положительно об участниках Майдана, Макаревич отметил: «Что у них из этого вышло, вопрос второй. Никто не обещал, что сразу будет медом намазано. Так не бывает». То есть люди вначале сделали – а потом стали смотреть, «что из этого вышло», мол, «второй вопрос»…
Хорватский язык умирает! Как хорваты похитили сербскую историю

Этот приговор вынесла хорватская интеллектуальная элита в XIX столетии, когда решила отречься от своего родного (хорватского) языка и ввести в сферу государственного управления сербский язык в качестве официального. Тем самым хорватский язык был вычеркнут из списка живых. А сербский язык тем самым получил новое имя. Сначала «хорватский или сербский», затем «сербскохорватский», далее «хорватскосербский», «хорватский стандартный язык» и, наконец, «хорватский».
Судьба сербского языка сейчас не является предметом нашего обсуждения, но чтобы легче было понять, что за злая участь постигла хорватский язык, необходимо объяснить, что она обусловлена манипуляцией – присвоением сербского языка, под предлогом, что это язык хорватов. Манипуляции с сербским языком не прекратились и по сей день, только сейчас они выражены несколько по-другому. Кто-то, из неких стратегических соображений, принял решение сделать из сербов новую нацию – в этом случае не остается ничего другого, кроме как изменить название языка этих самых сербов. Недавний пример: сербы-мусульмане уже не хотят быть сербами, а хотят быть бошняками и обрядить сербский язык в бошняцкие одежды. Вот еще один, новейший пример рассербливания: часть православных сербов Черногории (а также некоторые из них, расселенные по сербским землям) не желают быть сербами. Хотят сделать из своего областного наименования (черногорцы) название новой нации – черногорской. Исходя из названия новой нации, они и свой национальный сербский язык называют черногорским языком.
Два этих поступка – это фарс, который хорваты уже давно осуществили. Однако, они это сделали в то время, когда никто не мог их в этом упрекнуть. То, что они тысячелетиями находились под чужой властью, вызывало в сербах сочувствие, и сербы не заметили, что для хорватов присвоение сербского языка было только стратегическим шагом (задуманным в кабинетах Вены и Ватикана) к рассербливанию и постепенному охорвачиванию сербов-католиков, чей сербский язык провозгласили хорватским. Они сделали это, так как в Вене и Ватикане было сделано заключение, что с хорватским языком им никогда бы не удалось охорватить сербов-католиков Далмации, Герцеговины, Боснии, Черногории, Дубровника, Славонии, Бараньи, Срема, Жумберка, Лики, Кордуна и городка Карловца близ Загреба. Если бы вдруг Сабор в Загребе предложил сербам-католикам хорватский язык в качестве литературного, они бы восприняли это как фарс. Без сербского языка в качестве государственного Хорватия бы осталась в своих исторических границах, тех, которые очерчивают область распространения исконного хорватского языка – загорского, или, по-другому, кайкавского. С хорватским языком хорватское имя не могло бы перейти на дубровницких господ или герцеговинских горцев, потому что они никогда не имели контактов с представителями хорватского народа, а хорватский язык понимали настолько, насколько могли бы понять любой другой славянский язык – чешский, словенский, польский, словацкий…
Хорватское государство убивает хорватский язык
Отказ от родного языка в Хорватии и принятие для официального употребления языка другого народа – это уникальный феномен в мировой практике. Таких примеров больше нет. В тех странах, где колониальные власти поставили под угрозу исчезновения языки коренных народов, сейчас делается все, чтобы сохранить эти языки и ввести их в официальное употребление. В Хорватии дела обстоят совершенно иначе. Государство делает все, чтобы хорватский язык исчез, или отмер, если выразиться в духе марксизма. Он не преподается ни в детских садах, ни в начальной, ни в средней школе, ни в университетах. На нем не создаются ни научные, ни художественные произведения. На хорватском не издаются книги, он не используется на компьютере.
Единственная сфера, где еще используется хорватский язык в Хорватии, подобно надругательству над умирающим на смертном одре – это юмористические произведения: в результате получается, действительно, черный юмор. Этот минимум хорватского языка (еще пока) понимают хорваты из Хорватии, а сербы, превращенные в хорватов, понимают его в той же мере, как и любой другой славянский язык.
Юнеско не зарегистрировало существование хорватского языка
ЮНЕСКО – это орган ООН, заботящийся о сохранении мирового культурного наследия. Под его защитой находятся старинные здания, древние рукописи, книги, религиозные объекты и другие сокровища мировой культуры. Особое значение придается сохранению всех языков мира – даже тех, на которых говорят лишь несколько десятков человек. Каждый язык – достояние цивилизации и отражение архаичной картины мира, позволяющее получить информацию из прошлого и расшифровать содержание жизни древнейших человеческих сообществ.
Хорватский язык является одним из самых древних языков Европы, так как принадлежит к славянской языковой группе. Западноевропейские языки моложе – они развились из латинского, по воле колониальной Римской империи. По свидетельству Геродота, и греческий язык более позднего происхождения по сравнению с языком коренного населения Балкан, и из него греки заимствовали слова для своего будущего языка, перед которым Цивилизация позднее окажется в неоплатном долгу.
Хорватский, являясь древними языком, мог бы оказаться в списке языков, находящихся под угрозой исчезновения, и Юнеско, основываясь на своей программе, могло бы предпринять все возможное для сохранения его от вымирания. Не стоит сомневаться, что ученые, работающие в этом органе ООН, безоговорочно приняли бы на себя это обязательство – если бы только знали, что хорватский язык существует и что он находится под угрозой. К сожалению, хорватского нет ни в списке языков, которым грозит вымирание, ни тех, которым ничего не грозит. В списках Юнеско его просто нет. Есть только сербский язык под его именем. А хорватский есть только на смертном одре – и хорватское государство с нетерпением ожидает его смерти. Хорваты не вызовут скорую помощь для его спасения, хотя до сих пор еще не поздно. Они боятся, что, выздоровев, Загорец (загорский, т.е. хорватский язык) окажется большой помехой территориальной целостности государства. Так что, возможно, призыв к спасению хорватского языка будет исходить от сербов. Невзирая на горький опыт, они всегда были единственным народом, который протягивал хорватам руку дружбы. Другого такого народа в окружении хорватов не было и нет до сих пор.
Из истории сербского или хорватского языка
Хорватские лингвисты ни за что не согласятся ни с одним утверждением в этом тексте. Они потратили много чернил, чтобы доказать, что сербы присвоили «хорватский литературный язык» и очень сердиты на Вука Стефановича Караджича за то, что в 1817 году он пришел в «хорватскую» Герцеговину и отнял «чистейший хорватский разговорный язык». Если бы мы имели побольше терпения (не доказывая, что Герцеговина – сербская область во всех смыслах этого слова), мы могли бы попросить хорватских ученых объяснить нам, каким образом Доситей Обрадович (1790), еще до Вука Караджича, мог приезжать в области к западу от Дрины и там (а также в Северной Далмации) обучать детей на сербском языке. Он родился в Банате (Сербия) и никак не мог усвоить там хорватский язык в качестве родного. Во время своего пребывания в Триесте он снова находился в среде сербов и эти сербы читали его произведения – написанные на сербском языке. В освобожденной Сербии в 1811 году Доситей Обрадович станет первым министром просвещения.
В то время в Загребе говорили по-немецки и по-венгерски, а в окрестностях Загреба употреблялся хорватский язык – загорский, или кайкавский. А этот язык, как мы уже говорили, отличается от сербского больше, чем отличается сербский, скажем, от болгарского.
Было бы хорошо, если бы хорватские ученые ответили нам также на вопрос, что было с сербским языком, но предположим, что Вук Караджич (по какой-то причине) присвоил хорватский язык для официального употребления в сербских государствах. Тогда они должны были бы зафиксировать тот сербский язык, который Вук Караджич не хотел использовать в качестве сербского литературного языка. Однако, ни тогда, ни сейчас не было обнаружено следов того «отвергнутого сербского языка». Нет никакого другого, кроме Вукова языка – ни в Далмации, ни к Черногории, ни в Дубровнике, ни в областях Лика, Кордун и Бания на территории современной Хорватии, ни в горах Жумберак, ни в Среме, ни в Славонии, ни в Бараньи, ни в Герцеговине, ни в Боснии, ни в Шумадии, ни в Рашке, ни в Воеводине, ни в Венгрии, ни в Румынии среди тамошних сербов.